揭密玛雅文明背后的故事

我之所以先讲玛雅文明，是因为他们与人类的本季文明离得最近，离神州大地瓜革最多的一季文明。

玛雅文明，诞生于公元前 10世纪左右，位于印第安玛雅人身上的一些文明现象。

以前它之所以引起人们的关注，是因为奇迹般地崛起和发展，其衰亡和消失，以及在数学和天文方面的出色表现，还有那个有关 2012年的末世预言。

有关这一文明突如其来的高度，也就是最让世人难解的部分，我们已经在三星堆的一章中，讲到了相关的背景，并无太多秘密可言，有关 2012，仿佛已尘埃落定。

其实，更多人关心的玛雅文明背后的故事，是谁创造了这一切，为什么， 2012的预言是失败的谎言还是另有谜团。我们将在这一贴子中进行讲解。

玛雅灵的背景过于复杂，我想用三件事来讲这件事的发生。

第一件事：通灵尊者离开神州

龙马氏出生后 1000余日时，可穿越宇宙之界，能闻听百兽万禽之语，可知千草万木之寒暖，所到之处，万物臣服、推为尊者。

然龙马氏常惶惶然而不知所以，常悲其生死而凝神，心有所慈而抚触，以致夜寐之时，仍有万物来扰，心神有所不安。

龙马氏曾有多夜入睡前，暗自凝思曰：我可知万般生灵之情状，我可感生灵之万般气灵，而心有所哀所喜所悲所怒所爱所恐，念有所忧所恶所欲，心念之间，会有一舍，心念有所，可不为万般气灵所感应，则心神俱安。

然心有所感，气有所应，心中有一物如草籽萌生，似有所存而似无所存，此后不多日，是夜安睡之时，竟无其它生灵相干扰，龙马氏虽心有所奇，却并未在意，此时心定情空，每遇是夜，反不知该如何度过，虽有闭目调气，内感自身，外感日月。

每至次日，倍感精旺神清，似有气血充盈周身，似有力要发出，却不得出，周身冲撞，似有意想发作，却无根由，常有茫然若失之感，却无以名状。

花开花落，草枯树长，本是物之常情，此前龙马氏虽能闻听百兽万禽之语，可知千草万木之寒暖，却并不多加干扰。然此日路遇一兽正食一树皮，树仅生数千日，正为形健叶茂之时，每有皮被食，其呻吟疼痛之声不绝于耳。

龙马氏初睹其形状，虽有所不忍，却并不理会，然兽食树皮之情状，复感于脑，应之与心，竟难挥去，一时心神难安，犹如有物存其心舍之内而呼之欲出，竟不自主念道：莫让树有失皮之苦，此物速速离去。一念即出，那兽如中箭一般，身体一激愣，奔逃而去，树皮虽仍为破损，却不再有脂液流出，亦不复现其诸般痛苦情状。

龙马氏暗自高兴，如此再三，屡试不爽，一日突生心念，飞禽走兽、花草树木，凡有苦痛，又恰逢龙马氏经过，多凝神用念，使其消除，心身俱感万物尊敬感激之念，周身气血更为充盈，灵力增长也愈加明显，以至轻手抚触，可合诸般伤口。

龙马氏欣喜之余，多有心念而生，行路时每遇山石有隔、峡谷相断，为得一时方便，遣石调木，如有赏玩之乐，一时忘乎所以，时有心念相生，纷繁杂乱，不一而足。

起初，龙马氏仅为身边所见万物消除苦痛，并无其它，然到了后来，遇到有树木枯亡，龙马氏亦会有意相救，有猛兽逐猎，龙马氏亦相加干扰，使其无功。

龙马氏多喜晨起面阳而坐之，双手或置膝上手心朝向 ，或左手手心前伸向阳，每遇此时，意念空无，如风吹薄纱，荡涤数度，心身神念，皆若有所在，若有所无。

每至此时，龙马氏自然 ，万般事物，或静或动，或生或长，或收或藏、或变或化，皆为自然，既为自然，不强生不恶死，不施不受，万物皆然，然此前诸般行为，干扰诸般生灵，有违自然之道，宜当停止。

然而，日常行事之时，多有恢复日常情况，照例干扰不止，如此来回往复，心神有乱，摇摆不定，时日已久，灵力增势大缓。

而龙马氏体内，不止是通元尊者龙马氏一位，还有另一位存在——通灵尊者，此前曾言过，一体生二相，二相为阴阳，大道之行，本无神魔之分，只有贪、痴、妄三者使其转化。

心定情空，自然生津，津自生神，神生日久，身气自盛，盛而生欲，欲乱其心，其心不定，则乱心神，心神自乱，自然魔生。为道日久，魔自日甚。

龙马氏（通元尊者）心念所出，内有所感，外有所应，时日相长，气灵相感，以至有形——通灵尊者。

通灵尊者，并非生而有其人，实出龙马氏心念间，以至最后，难分你我。

有通灵尊者在，龙马氏每遇辰起之时，常不愿面阳而坐，然每每为晨光照射，便又意念空无，如风吹薄纱，荡涤数度，心身神念，皆若有所在，若有所无，念及此前诸般所为，决意不再乱动心念，干扰其它灵物。

但每遇满月子时，又情志复发，心念加增，意欲为天下万物主，吸气纳灵，为天下王。

后来，在百智出昆仑之前，通灵尊者离开了神州，去了玛雅等地，给当地的人开启了灵性。

第二件事：玛雅神庙中，有样动物——龙

地球上本来没有一种叫龙的动物，当位于气灵网层级的伏羲来到地球后，才有了龙，当时的龙，因为是神灵创造的，所以人们称为神龙，也是所有龙中，本领和神通最大的一类。

神龙的产生，和伏羲的离世有关，也与终南山的山之南，凤州有关。

汉水之滨，是有凤州。

凤州，其地多蛇，部落人众，食蛇为生，这个因食蛇为生的部族，故以蛇为图腾，这部部族，便为风姓部族——女娲部族的祖先，后世因为这个原因，传着传着，女娲成蛇首人身了的。

距今 9000年前的那场水灾，不但让昆仑羌族人迁出了日月山，也让风姓部族也受影响，他们便往更高的地方迁移，向西迁移。

他们由平木镇方向迁移，西方少蛇，且生活在阴冷的地方，他们不得不傍晚甚至更晚时，也在外面捕蛇。结果晚上没怎么等到蛇，却等到了另外一样动物——娃娃鱼。

娃娃鱼白天在河道的石头缝里面呆着，不出来。等到晚上天完全黑下来了，九点多十点再出来，出来活动，娃娃鱼成了他们的第二大食物源。

那时他们还不懂得养鱼，只能一个地方吃得差不多了，便继续迁移， 100多年后，他们沿着娃娃鱼生长的山谷，一路迁移到终南山西北余脉小陇山。

风姓氏族是当地土生土长的族人，不像昆仑一族，每族都有神族智者，他只有一普通族长。来到小陇山后，其妻产一女。

过了几十日，族长夜梦一女孩，有三岁左右模样，以他为父，并告诉他，如若能寻得两块从山上滚下来合在一处的石头，当是我族人来此找我。

这女子，便是跟随伏羲投胎而来的火星人，女娲。当时只有伏羲一人应龙马氏的安排来到了地球，而心仪于他的女娲私下也来到了地球，为了不被其他众神发现，故投胎于离伏羲部落不远的另一部族，这个部族只有普通人和仙，没有火星来的神。

族长半信半疑，过了十一二年，女生随族人一起去找鱼，一直找到附近的西汉水旁，这里娃娃鱼虽多，但到处芦苇丛生，捕捉多有不便。

后来他们水自山中，且先自西流去，倍感惊奇，又想有水之地必有鱼，便往山上走去。

谁想山上水的源头已有一族人守在那里。他们从没有见过其他族的人，惊慌不已，意欲逃跑，却发现女娲呆呆地站在那儿，瞅着像是从山上跌落下来的石头，告诉她父亲，这两块石头她好像见过，她父亲突然觉得那个梦是真的。

于是他们在没有反抗的情况下被围了起来，另一个族群的首领，便是伏羲，那年他三十余岁。

伏羲被女娲的行为所感动，将合并后的两个族群的图腾换成蛇，后来这个消息传出去后，所有与火星高灵有渊源者，皆以蛇为图腾。

他们当时的主要食物有蛇、鸡、娃娃鱼，生活的区域主要是在陕西的凤县到天水麦积山、小陇山这一区域。

女娲去世后，他们为了纪念她，就在吃饭用的陶器（鼎）上，想刻个图腾，大家想是刻蛇好，还是娃娃鱼好，后来他们干脆将娃娃鱼的身子拉上，头变小，往蛇的特征上靠近，最后的样子是，身下有四足，扁平尾巴，身子细长，也就是龙的原形。

这个时候，世间上还没有龙这样一种动物的。

后来有智者再离世时，他们把刻有图腾的鼎直接陪葬，并有风师向导摄住那人的灵魂，封于鼎中，常来纪念。

只有两个人的是没有埋于地下的，那便是象征伏羲的凤和象征女娲的龙。

伏羲氏族的整个后代，都在纪念龙和凤。

过了 100多年后，他们再纪念时，那龙凤竟有了形影，也就是他们从一个虚幻的图腾，变成了一个有灵性的气灵体。

又过了数百年，那埋于地下的，都变成了龙和凤，不过只有气灵体（没有肉体），而地上的，有天纪念时，竟然从里面先后飞出两只动物来，便是后来的龙和凤。

龙和凤，均为同性繁育，他们吃的是人们的信念尊敬的力量，靠灵力存活。

自周朝之后，人们大多纪念龙为主，很少纪念凤，凤灵力损而少补，最后在汉朝时绝迹。后人说凤雄为凤，雌为凰，其实凤凰只有雄，没有雌。

天龙数千年以来一直有人纪念，地龙却没有，后来地龙只能通过想办法显灵，来引起人们的信念尊敬之力，从而活下来。

因地龙长期在地下，故喜阴，通常占据水脉要点，山潭水泽等。

在这所有的龙中，有一种是神通最为广大的，那便是由火星神灵们的意念所创造出来的龙，它聚可成形，散之为气，有自己独立的思想和行为。距今 8700年左右，产生了第一批的神龙。

这些神龙，最初被法藏用来安排镇守昆仑山和终南山一些要地。

距今 5300年时，轩辕氏在蜀山下的三星堆遇到了来自苹果宇宙的外星人，开始怀疑有更多的外星人进到地球之上。

文真虽拒绝了轩辕氏的要求，却在此后和法藏商议如有其他星球的人进入地球该怎样的话题，最后决定让神龙去全世界方便外星人登陆，以及暴露在宇宙中的北纬 30度左右的空间前去查看。

第三件事，有个星球，处于物联网的初级阶段，他们坐着航天器，来到了地球。因为他们所处的星球的原因，他们更像今天的宇航员，而不是龙马氏那样的外星来客。

玛雅人的命运，与这三件事的发生，紧密关联。

通灵尊者先是来到了这一带，为当地的“人”开启了“灵性”，使他们变之为人。

通灵尊者很享受自己是“造物主”的这一感觉，是他，让他们变成了有灵性的“人”。

但他与龙马氏的区别在于，龙马氏是一位严谨的项目负责人，他制定了工作规范和工作计划，并培养了团队成员，让团队成员来按计划完成要做的事。而通灵尊者，他想做什么就做什么，没有什么他不能做的。

自从他来到这儿之后，这些富有灵性的人便开始野蛮生长，通灵尊者让天然形成的一部分人，作为部落首领。自己数十年到上百年，才来一回。他虽由龙马氏幻化而来，但就是一个人生了另一个人一样，幻化而来的他只能当成是一个幼儿，其神力当时远在龙马氏之下，缺少通天彻地的本领。

后来的事情是，有一帮处于物联网初级阶段的外星人，来到了这个地方，他们的飞船无法支持他们回去。

他们先是遭到当地土著的围攻，双方各有死伤。

他们孤立无援，土著人却在一批批地赶来。

第二批从外星赶来的人成了他们的援军。

巨大的轰鸣声，耀眼的火光，落地时的震动，这一切都让当地人恐怖不已，当时，从飞行器里走出了戴着头盔的外星人，他们的头部高而长，脚瘦而细，手指纤长。

他们带来了不好的消息，他们的星球被毁于内部战争，到处一片焦土，没有生机，他们不得不在这个地方留下来，希望有一天，当这个星球恢复生机之后，他们的后代可以再次回去。

但过了没多久，因为环境的改变，疾病开始在他们身上流行，很多人都死于非命。

他们不像苹果宇宙人一样，已经掌握了投胎技术，他们也排斥和当地土著人之间融为共同群体。当地人把他们供奉为神，他们却在一步步见证自己的死亡。

他们遇到了通灵尊者，通灵尊者需要一批人，帮他做事，他先是治好了他们的病，然后告诉他们灵魂不灭的办法，包括死的时候如何拘住灵魂，如何供奉保养，然后如何投到别的肉体上复活。

最后，不可避免的是，在通灵尊者不在时，疾病再次来侵袭，他们修建了神庙一样的建筑，祈祷通灵尊者的到来。

然而，他们先祈祷来的不是通灵尊者，而是神龙。

他们见到的先是乌云密布，接着是狂风到来，这其中伴着闪电，在闪电和云层之间，一条条神龙隐约出现，在云层之中遨游。

无论是当地土著，还是外星人，都被眼前的景像震慑住，这才是真正的神灵。

神龙们打算回去报告这里的一切情况，在要回去时，却遇到了来此的通灵尊者。

通灵尊者问神龙的来历，神龙告知是受法藏文真之命前来巡礼世间灵物，好回去报告，他们问通灵尊者什么来历，通灵尊者告知，他是法藏文真的师父。

神龙质疑他们师父龙马氏不是离灭于世了么，怎么还会有第二个？

到了后来，神龙说我们先回去报告了再说，通灵尊者却不肯让他们走，他不想暴露了自己的踪迹，因为这个原因，他都不曾去过昆仑山。

在双方的灵力抗争中，神龙落败，通灵尊者和神龙达成条件，神龙要是帮自己去打探昆仑山的具体情况，他就饶过神龙。

神龙们回来的报告是，昆仑山气灵已然不多，不适宜神灵产生，其他山脉也几近如此，唯有终南山还有气灵尚存，为神州之核心。

同时，通灵尊者得知的消息是，终南山由文真主政，擅长法术神通。

通灵尊者告诉神龙，文真打压诸神权利，你们回去，最多只是在终南山中成为守山的神灵，千百年来受各种条件约束，你们不但不会像以前一样倍受人间的尊从，甚至连去人间活动都受约束。

你们只要留下来，我让人在这儿为你们修神舍加以供奉，享受万般尊崇，灵力自会得到增长，等灵力增长之后，我可助你再回神州大地，甚至主政终南山，界时，你我可以一同再回神州大地。

神龙们当时已有些动心，通灵尊者又说，你们本是伏羲女娲的人，地位仅次于伏羲，而我的原身离灭时，让伏羲做大弟子，他们排位只是老二老三，你们的地位应与他们平齐才对。但实际中，他们却只将你们当成了守山的大神，这是对你们的打压。

他们打压的不只是你们，还是整个神灵界，他们断了山川的气灵，这样就无法产生更多的神灵，他们要灭的是整个神族。他们现在仗着自己法术神通高强，又能言善辞，迷惑和打压众神，让众神不得不听从他们，他们才是整个神界的恶魔和毁灭者，你们回去，早晚都是死路一条。

现在，文真已定下七星之局，你我都难撼动其安排，但三千年后，会有一次大好的机会，我们到时只要好生利用，就可以重返神州，那时，我助你们入主终南山，神州大地皆归我们统辖。

被派出来的这一支神龙的首领，是应龙轩辕，神龙积五百年气灵，可为角龙，角龙积千年气灵，可化为应龙，应龙有双翅。

应龙轩辕，曾为轩辕氏的部下，曾与风后联手，灭了蚩尤的灵力，蚩尤临灭前奋力一击，灭了风后的灵力，应龙轩辕得以保全。

后，应龙轩辕参与了对蚩尤部族的追击，追击过程中，是他带的队伍，首先发现了位于三星堆的苹果宇宙人，并成为围剿苹果宇宙人的主力。应龙轩辕一直是轩辕氏身边最得力的助手。

后来先是轩辕妄法，运用神通法术歼灭神灵，应龙深知此为神界灾难，心中多有不安。后来发生了绝天通地事件，天下亦无乱可平，轩辕氏离世后，应龙轩辕回到了终南山中。

回到终南山不久，他和他的助手，受到法藏和文真的召集，被派往世界各地，寻查到达地球的外星生灵。派他的原因很简单，一是因为他法术神通强大，即使在外遇到高灵，能获胜的可能性极大，二是他曾经最早发现苹果宇宙人，发现后并没有打草惊蛇，而是回来先报告给轩辕氏。他的这一思路很受二位尊者赞赏，先不要动武，先观察好，回来再从长计议。

然而应龙唯口上答应下来了，心中却有些许不满，如今天下山川，大多都没有灵气滋养，好不容易回到终南圣境，却要被派到非洲一样蛮荒的地方出差。

应龙轩辕长期跟随轩辕，然轩辕氏所为又被文真所否定，后来文真与他说，虽轩辕氏妄法之行为，使得神界内部元气大伤，却也促使了人神共居时代的终结，虽然人神共居的时光十分美好，但人类总会长大，总有起来寻求自我平等权利的一天，神要做的是主动把这些权利给人，而不是等着人花大代价来争取。

因此，从轩辕妄法这一事件来看，轩辕氏有错，如若从人类与神的关系发展上来看，轩辕氏出来得却恰是时候，没有他，神界如何才能下决定离开人类，才能遏制自身的发展，这世间，神若愈是光明伟大，人类将过得愈是黑暗渺小。因此，你虽辅佐轩辕氏，屡次杀伐，却也促使了这一机缘，也算是功过相抵。

这世间，我不怕众生灵犯前错，却怕那颗因犯错而生了私妄的心，神有灵力，人称神力，神力若论大时，一念之间，皆生诸般因果，故我在终南山中讲道，常言心性纯正，不杂不偏，方可消万般因果。你此去海外，并非尊长与我要驱逐于你，这终南山，也并非容不下你，而是论诸般条件，无神灵可敌。

海外为蛮荒之地，也是我神界力量之所不及，当年智尊龙马氏在世与离灭之时，多有灵物离开昆仑，去往蛮荒之地，你此次出巡，如若有所洞见，不必招惹，先行回来禀告即可。

然而，遇上通灵尊者的应龙轩辕却并没有回来禀告。而是留了下来。他留下来的原因还有一个，便是担心自己回来会受到终南山诸神龙的排斥，那些神龙均为法藏和文真的属下，虽然法藏文真两位尊者可以不计前嫌，但那些跟随他们的神龙，却多次让他觉得并非友善。

到现在，西方的龙的形象，与中国的神龙功能接近，却生了翅膀，并且在后世，被刻画成了邪恶的形象。

距今 3000年前，神界准备协助周王室获得天下时，需要有样祥瑞来作为君权神授的象征，当时可选择的有龙和凤，因为龙和凤都能代表伏羲神族，也都是神族用心念神力而造出的灵兽。但应龙出而未归，如若以龙为祥瑞，有朝一日应龙等神龙再回到神州时，因为他们本来就是神龙，他们甚至可以直接获得君权神授制中，“神”的资格，为将来的战乱纷争埋下祸根，这样的事情以前也曾发生过。

当时，神农氏族（岷羌神族）势力强大时，其常羊（烈山）神族并不强大，但当时有一神龙，直接投胎于其族之中，因神龙为伏羲神族（伏羌神族）的重要代表，而伏羲是龙马氏的大弟子，其地位接近于龙马氏，因此，神龙所投胎的烈山氏族一下子变得重要了起来，那个被神龙投胎的孩子获得了极致的优待，被称为龙种，最终成功成为整个神农氏族的首领，那个人便是炎帝。

甚至到了后来，轩辕氏族虽实力强大，但在攻打蚩尤时，为了让众心诚服，也为了提高自身的合法性，特意尊炎帝氏族为兄长，以炎帝氏族的名义出战。所以，管这两支的后代，称为炎黄之孙，而非黄炎子孙。

为了防止在法藏和文真不在的中间出现炎帝一样龙种投胎的事，更为了防止应龙轩辕将来有天以“真龙天（神灵）子”的身份在人间称王，或是授意某人为王。法藏和文真做了两件事：第一件事 ，是用凤替代龙，作为君权神授的象征，因此，大家便知道了在西周初年，凤鸣岐山的事。所以在整个周朝，凤代表着神授的王权，龙被有意冷落在了一边。

因此 ，第二件事，文真在西周平定轩辕神族之后，在崆峒山上开会（《终南山主人》中的后续内容会具体讲到）时，设下禁令，任何神仙不得投胎于君王（投胎武则天的昙无谶并非神州之仙，唐朝之后，神州佛界也被纳入这一规则中，不得投胎于君王），否则，那个地方的民众将永世愚昧，虽被欺压，却麻木不知其苦，灵智无法得到增长，脱离于人类的发展之外，成为海洋中的孤岛。

因此，在以终南山为根基的九州大地上的所有仙灵，都不得投胎于帝王之家，更不得成就帝王之业，所以，中国本土的神仙，没有一个是帝王，也就是说，所有的真龙天子，没有一个是神州大地上的神仙所投胎而来，所有的帝王，均无神仙之元灵。

众仙的最大权利，就是最多可以做皇帝的谋臣，不得称帝上位，否则会遭到整个昆仑终南神仙界的追杀，因此，中原大地上的仙灵们，无一人敢挑战此底线，各派也有所争，但都不敢占据君王之位，来增加自己的竞争优势。

但玛雅灵敢。

在一切的一切铺垫成功之后，应龙终于回到了神州，投胎于一个肯定能当君王的人身上，这个人便是秦始皇。而为他铺路的人，便是鬼谷子。鬼谷子是通灵尊者最得意的弟子，也是这一次入侵神州事件的直接负责人。

距今 5300年前，通灵尊者对应龙轩辕说， 3000年后，有个机会，可以重返神州，果真，在那时，应龙轩辕获得了这个机会，来到了神州大地，来实现占领神州的计划。

这个时间点挑得非常好，这个时候，最有实力的文真已离世，而且文真上次岐山生化未成周全，留下的破绽现在已出，神州大地虽有众仙把守，但和这时的通灵尊者，以及他的门人鬼谷子相比，都不在一个量级。

从灵力对比来讲，通灵尊者这时的灵力应与文真或法藏相当，通灵尊者不会直接入侵神州，因为他知道无论是伏羲还是文真，这个期间的元灵虽然处于不增不减不生不灭的状态，但他知道，他们进入这种状态前，还设了个机制，叫“只待轮回”，通灵尊者的出现，必然会符合“只待轮回”的这一条件，到时伏羲与文真一起联手，通灵尊者定然占不到任何便宜，反而会危害自身，所以，他们双方的较量，对通灵尊者来说，最好就是在双方的门人弟子间进行。

伏羲不收弟子，只有个最厉害的门人风后（九天玄女），却因为一己之私，暗中支持其弟子吕尚，要取文真性命，最后失败，不但丢了九天玄女的位，失去了掌握神仙谱的权力，甚至连散仙也不是，已完全退出了仙界，不知所踪，就算有所踪迹，也不大可能帮神州众仙，因为那些而今在神州的散仙，几乎全部是当时合起手来打败风后及其弟子的仙灵，风后就算仍在神州，也没有帮的可能，所以伏羲这一支，可不用担心。

法藏倒是有两个弟子，但法藏本人更多负责维护神界常务，论法术神通，极为缺少，其座下两弟子，为老耳及乔达摩悉达多，其人身也都已然离世，唯余元灵而存，均非战时人才，莫说这时候不会出现，就算出现，论谋略手段，也不是鬼谷子等人的对手。

文真倒有两个弟子，一个是轩辕氏，能力远在鬼谷子和应龙轩辕之上，但轩辕氏当时的灵力强大，是得到了星斗与山川之灵气，文真绝地通天之后，轩辕氏无法得到足够的灵气，很多法术神通都已然用不得，甚至论神通，他会在应龙轩辕之下。

余下的，便是另一个弟子，周公，但周公本人，重在传播文真的思想，论谋略胜不过鬼谷子，论法术神通胜不过应龙轩辕。

而且，这个时间，正是最佳时机，神州大地无仙灵可用。正是趁虚而入之先机。

当鬼谷子到来之前，通灵尊者已委派小兵小卒打好了前站，而鬼谷子，是正戏的上演，秦始皇的出现，前站的收官。

打前站的人我们暂时不讲，只讲鬼谷子到神州大地的发展。

站在通灵尊者或是站在玛雅灵的位置上来看，鬼谷子就相当于龙马氏弟子中的伏羲、法藏、文真中的一位，地位之高，能量之大，非常人所能理解。

鬼谷子虽身负重任，但来到神州大地时，却没有太多资源可以用，对他来说，他也不可能靠神力挑起与神州高灵的争斗。那是街头小混混级的人才做的事。

他先来到了楚国，让开了神州大地的核心区，虽然他最终要入驻的是终南山。

谁都知道，鬼谷子在楚国呆过很长时间，但做了什么，没人有知道，也没有任何记录，甚至你看不到他活动过的轨迹，一个如此重要的人物，在楚地生活了那么久，后来便归隐了，可是他归隐前，在楚国做了什么？有人说他在楚国做了相，可你同样查不到这个资料。

如果一个人要下棋，他最主要完成的前七个动作，分别是：

第一步：调子，找到并控制棋子，方便你调动。

第二步：落子，在落子阶段，基本任何人看不出他要布什么局，一开始看出来了，基本他就败了；落子也是试探对方虚实及思想局势的途径。

第三步：布局，布局时，其意已现，却要围而不杀。

第四步：先手，主动出招，使对方疲于应付，每下一子，使对方急于应对，在应对过程中，你的成局成势，让对方失去了布长远之局的机会。

第五步：封门，在你局势初成后，迫使对方按自己计划内的策略行事，表面上，对方有选择权，实质上，因为有些道路已被封死，无论对方走什么样的步子，都在你的计划之内。

第六步：绝杀，等布局完成，机缘已到，方显杀机，杀机显时，为关键致胜之举。

第七步：收官，大功即将告成之时，亦是危机再现之因，故收官以“美”为核心，成人之美。

我们将分这七步，来讲鬼谷子的行为，第一步：调子。

调子，是指找到棋子，并且能够调动和控制棋子，再通过你能调动的棋子，来控制更多的棋子和更大范围内的局势。

鬼谷子将控子的第一步，选择到了楚国。

当时楚国的地图，基本与九黎（古三苗）、三苗所拥有的疆域相吻合，当地巫术盛行。

夏商之时，人们大小事务，皆问于鬼神，西周初年，周公以《易》为主导，打破了关中、巴蜀、中原、东夷等地对鬼神的迷信，《易》所达地区，也是昆仑与终南山神仙所达地区，其中，实际控制力最早的地区，便是中原一带，而在当时楚国的南部和东南部区域，一直巫术盛行，鬼神当道。

楚君具有巫文化的传统，“信巫祝之道”者较突出的有熊绎、灵王、威王、怀王。鬼谷子在世时，历经两代楚王，分别是楚威王和楚怀王。这两人，都是热爱巫术的人。

公元前 330年左右，楚威王来看到庐龙山（今名狮子山）一带“气射斗牛，光怪烛天”，有一位年轻的术士告诉楚威王这是一股王气，山里埋有宝剑，地下可能还有宝。当时术士献计，在现王气的地方埋金，以镇压之。庐龙山紧靠江边，术士在附近的“龙湾”金陵冈处，埋下了在古人眼里有灵性的金人。

所以后来，虽然金陵有王者之气，但都会被泄掉，因此凡是在金陵（南京）建都的王朝，都短命。

而这位给楚威王出谋划策的术士，便是鬼谷子，鬼谷子因此得到了楚威王的称赞。在其他人都不在的时候，鬼谷子甚至专门给楚威王看过撒豆成兵绝决，当时楚威王惊叹不已，对鬼谷子信服有加。

但，鬼谷子其实盯上的一个人，叫魏冉。

很多人也许听过秦宣太后，或是看过《芈月传》，知道宣太后出生在一个楚国贵族家庭，之后，母亲又生下一子名芈戎（即华阳君）。几年后，芈八子父亲去世，母亲改嫁给魏章，又生一子，这个与宣太后异父同母的弟弟，便叫魏冉。

当时，芈姓在楚国是一落魄的大家族，他们家族的人看到鬼谷子受到楚王的尊重，便有意主动认识鬼谷子，鬼谷子便认识了年轻时的宣太后，又通过她认识了魏冉，然后又通过魏冉认识了他的父亲魏章，然后又通过魏章，认识了他的好朋友、领导兼搭挡张仪，通过秦将张仪，认识了司马错。

然后，他把他们都变成了自己的准弟子或弟子。

鬼谷子本人是个广收门徒的人，他是普遍撒网，重点培养。张仪、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯、徐福等人，都是他的弟子中比较有名的人，无名者、有实权者，更是不计其数。

那么，鬼谷子又在如何调控这些人？

毛泽东曾经生活过的袁家沟， 500多人的村庄，却在 40年间先后走出了 4位省委书记、 8位副省级干部、 28位厅级干部和 100多位县处级干部。你要说这儿真是风水好么，还是这个村子的能人多。最起作用的，只是裙带关系，自己人扶持自己人，自己人帮自己人，很少有做不成的事。

有鬼谷子集团的帮助，只要稍有能力者，都可以得到飞速的成长，等于是一个智囊团，在协调指导着整个的行动。而且，这个智囊团的为首者，有着宗教领袖一般的权威。

从外面看，他们的团体中的任何一个人，都叱咤风云，但从整个集团内部来看，他们每个人力量微弱得几乎都无法自保。一旦他们的个人意志违反了整个团体的利益，或是违背了团体的意志，你会发现，他们一下子变得虚弱不堪。

鬼谷子能给自己的弟子什么？除了徐福之外，鬼谷子借助他们整个集团的力量，能给他们每个人的，或是大富大贵，权倾天下的荣光，或是手握实权、富甲一方的实惠，至少在外人看来是如此。

张仪：官到秦丞相，封为武信君，战国时期最有影响力的人物之一。

苏秦：同时担任了六国的国相，佩戴六国相印，形如帝王。

甘茂：秦武王时为左丞相，为秦国最具实权的人物。

司马错：秦朝功劳最大的三位军事统帅之一。

乐毅：拜燕上将军，受封昌国君。

范睢：秦国宰相。

蔡泽：秦国宰相。

李斯：秦国宰相。

而他们一旦狂妄自持时，迎接他们的，则是另一面。

张仪，离秦后任魏国国相，到任后的当年五月便身死，死因不明，一直是谜。

苏秦，被人暗杀死的，但他比较厉害的是，他死前杀死了暗杀他的人，具体做法是，他在齐国遇刺受重伤，但凶手逃脱，在他快死的时候他给齐宣王出了个计策，说他死后就以谋反的罪名把他公开五马分尸，以诱使凶手现行，结果果然在他死后顺利抓住了凶手。这剌客是秦国派的。

范睢，在听了新认识的蔡泽说的要功成身退的话后，立即称病退位，安然寿终正寝于家中。

李斯，被腰斩于市，死前，他和儿子说“我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门那儿去打野兔子呀。但难道可以实现吗？”言毕，两人相拥抱头痛哭。

鬼谷子善于发现必要的人的必要的需求，通过需求的彼此满足来满足能量的调动，也就是我们今天说的人脉资源的整合及目标的树立。

对于魏章、魏冉和宣太后，鬼谷子的承诺是，让芈楚人成为天下霸主，控制秦楚，成就千秋功业，让宣太后和魏冉最终用力建兵马俑，是告诉他们，这样的风水布局相当于安排楚人到秦地，故可保安宁。所以，他们的头发是楚人的，衣服的色彩也是，连车轨也是。这就是为什么兵马俑中为什么会出现衣不合时、发型有别、车不同轨的现象。

而让宣太后他们放弃权力，只是因为范睢告诉他们，这是楚地鬼神的旨意，而对一向崇尚巫事的宣太后及魏冉等人来说，是一种不可以被挑战的力量，所以才有了在范睢一席话后，他们居然会纷纷交出一切权力，范睢，扮演了一个使者的身份。

对于吕不韦父子，鬼谷子所答应的，便是让他们赚尽天下的钱财，然而当吕不韦开始过问太多政事的时候，灾祸也就随之而来。

对于楚魏的灵界，鬼谷子们的承诺，便是挺进关中后，不但可以一报当日之仇，更可以让他们独占他们心中的太一神山，也就是终南山。

而秦始皇，则来自于玛雅灵内部的应龙轩辕，他可以统治人界、灵界和仙界，秦始皇获得全部信任的那天，吕不韦便成了弊大于利的角色。

而徐福，本来就是鬼谷子集团的助手，当差的，就相当于公司员工一样，拿工资，做好了有晋级，谈不上股份或合作。

他为他们出招，为了自身安全，就应当把整个国家掌控在自己手中，而让芈八子由张仪介绍，进入秦惠王宫，则是最为便捷有效的办法。

同时，经芈姓在楚国的活动，鬼谷子在楚国内有了广泛的影响力，他用这些影响力，吸引到了楚国灵界的注意。

楚地的祖先除芈姓外，多为蚩尤和炎帝的后代，当初炎帝与黄帝本为联盟，以炎帝的名义共同攻打蚩尤部，但战争胜利后黄帝食言，炎帝不光没有得到任何好处，却因为他的领地是三苗进入中原最直接的通道，反而与三苗战在一起，甚至追击三苗到苍梧，最后死在那儿。而黄帝却趁炎帝的死，大量侵占关中及中原一带炎帝的领地。炎帝的部下及后代，便与三苗联合，共同抗争黄帝的后代，也就是华夏一族。而他们的根据地，便是战国时的楚地。

在楚地，人们推崇巫术的背后，是三苗及炎帝一族的灵界在背后控制着，而他们的理想，是有机会能报一箭之仇。但只能说是一种灵界的民间愿望，并没有实施纲领，也没有领导机构，只是说很久很久以前，谁对我们曾不利过，将来要是能报这一箭之仇更好。但因为时代已久远，人们并不存在真正的切齿的恨，因此，最多只能算一种民间愿望。而当年的黄帝部落，占据着当时的秦国一带。

而鬼谷子在楚地多年所经营的，便是灵界的这股力量，他只给对方一种许诺，如果他在现实世界中把控和占领秦国，要得到楚地灵界的支持。

但楚地灵界虽然兴盛，却缺少大神级的灵，楚地的一些高灵，大多是在炎黄战蚩尤时蚩尤的旧部，但真正的一些资历老的灵，其实都在冀州的黎山，蚩尤部落曾在黎山，从距今天 6300年前，数千年的时间一直生活着。而鬼谷子借楚地灵界的搭桥牵线，认识了在黎山生活的蚩尤部落的大神，并得到了他们的信任。而在战国时期，这个地方是魏国的地盘。

当时正是魏惠王时期，而魏惠王中期，他最得力的军事将领，便是庞涓，传说中鬼谷子的弟子。我说到这儿的时候，你或许会感叹鬼谷子的神机妙算，在一定程度上，通过庞涓控制了魏国。

但我要说的是，庞涓和孙膑两人，其实都不是鬼谷子的弟子，而是后世借鬼谷子之名的附会之说。

庞涓死于公元前 341年，他的年纪要稍长于鬼谷子，并且两人从未谋面，而且当鬼谷子的势力进入魏国时，庞涓早已身死多年。

而孙膑更是，他的著作中，你基本看不到鬼谷子的思想痕迹，真正让孙膑出来做事的人，则是墨子，在墨子的支持下，孙膑打败了庞涓。（这是另一个事件的内容）。

魏国统治区域内的人，基本都是黎民百姓（代指九黎、三苗同族，蚩尤的后代），而从灵界的角度来讲，蚩尤部落的大神，多在此地。

简单来说，鬼谷子和他的伙伴们，可以影响楚国和魏国的灵界，从灵界的角度来讲，这是一个势力范围，他们的共同目标是，我们可以一起，控制秦国，共同实施目标，控制秦国，控制了秦国，便可以等待机缘控制终南山。

第二步：落子，在落子阶段，基本任何人看不出他要布什么局，一开始看出来了，基本他就败了；落子也是试探对方虚实及思想局势的途径。

鬼谷子在楚国曾做了一件事，照其他国家的重要公王大臣体形衣饰，做出象形的俑来，然后偷偷供奉，楚王愿意做的原因是，鬼谷子可以将这些人的灵魂与此俑相感应，最后那些人平时看上去有自己的思想，其实，很多做事的想法，解决问题的“灵感”，都来自于鬼谷子给他们的信息，而这些人却不知。

后来日子久了，这个消息还是被泄露了出去，惹得很多国家都派兵征讨，无奈之下，楚王佯装不知情，砸坏了人俑，方平息了这场事端，这件事后，鬼谷子离开了楚国，开始了新的征程。

鬼谷子这只是落子试验，通过人俑来引导活人意识，加强思想控制的一个试验，同时，他受这件事启发，有了创建阴兵的计划。

鬼谷子是通灵尊者最得意的门生之一，他奠定了玛雅灵组织中的三个重要的体系，这三个体系分别是：灵导、人俑、威奴，这三个，每一个，都直指人性弱点。

为了方便大家了解以上三个词的真正意义，我们先来理解玛雅灵的发展目标的生存模式。

我最初做老师时，有天带着打包好的外卖，从楼下往六楼走，然后从楼上下来一个家长带着自己家的小女孩，然后那个小女孩看到了我手里拎的东西，惊奇地拉着她妈妈的手说：妈，老师居然也吃饭呀？

听了上面的事，我们都会笑那个小女孩傻，但如果你告诉世人，说神仙也经常为了吃饭争得不可开交，便会有的人愤怒地说，你敢污辱神仙，你这是诽佛谤道，也有人心生同情地说，唉，神仙也为争一口饭，还有人说，这神仙的境界也太低了，怎么你口中的神仙如此不堪？

我当时笑着没说话，我们都笑那个小女孩傻，除了小女孩外，谁还和她一样傻？我不知道我要是和那个小女孩说，我要是不吃饭，会死，会活不下去，不知道那个小女孩会不会同情和鄙视我。

我们前面讲过，宇宙的第一定律是生生不息，所有不同宇宙间或内部，都会进行能量或信息的相易，这种相易一旦被终止，这一宇宙将被其它宇宙吸收、替代和转化，从而将不复存在。

简单来说，一切生灵只有和外界交换能量和信息，才能存在于大自然中，吃饭、赚钱，是一个人与外界获得能量（气）的方式，学习知识，是一个人从外界获得信息（灵）的方式，而将这些信息进行处理优化，去伪存真认知根本的能力，我们叫做智慧力。

神和仙获得气灵的方式是不一样的， 5300年前的神可以直接获得日月星辰外加山川的灵气（指供神灵提高灵力的灵气，非通常所说的灵气），绝天通地之后，除了几位大神以为，其他神灵都无法再直接获得日月星辰（特别是星辰）的大气灵（还会有，但是与此前相比，极为微小），因为绝大多数山川也失去了接受大量灵气的机会，后世只能通过利用山川炼丹来获取这些灵气，但已少得可怜。

因此，自从龙马氏调星布月之后，神是不需要世人的信念尊敬来供养的，如果他们需要世人的信念尊敬来供养，那么——

绝大多数仙要靠世人的信念尊敬来获得灵力，保证生存下去，所以他们需要每隔一段时间出来显神通，需要做好事，需要刷存在感，告诉大家，我还在呢，别把我忘记了。同时，还需要广建神（仙）舍，让世人朝来朝拜上香，方可获得更多灭力，更多具体内容请参考《你所不知道的神仙世界》。

但玛雅灵不，这是鬼谷子的巨大创新。

鬼谷子发现，阳能量也是能量，阴能量也是能量，快乐、祥和、安宁、亲爱等心情会产生阳能量，痛苦，暴戾、恐慌、仇恨等心情会产生阴能量。但他们都是能量。

如果说一个仙灵要获得阳能量的话，你需要在让人心里产生更多的快乐、祥和、安宁、亲睦和各种爱，然而，为了达到这些，仙灵可能需要做很多事，比如教人类学会包容，学会善言善行（这里的善是完善的意思）、懂得尊重自己和他人、维护平等、尊重个性自由，懂得理解，但这只是获得阳能量的社会基础，做到了这些，还需要出来刷存在感。

如果说一个灵要获得阴能量的话，你只需要制造对立和仇恨，人为分化不同群体，让他们之间相互仇恨和敌视；只需要压制个性自由，只需要让人们学会破坏公平正义，让他们懂得为达目的，可以不择手段，只需要让他们的欲望变大；只需要制造不平等，只需要制造战争，只需要让一部分人高高在上，一切都很简单。

所以，除了玛雅灵中的通灵尊者和少数几位，可以靠一些建筑物收集来的星辰气灵活着外，绝大多数的玛雅灵，要想发展壮大，就必须得制造战争、仇恨、压力、恐慌。

说到这儿的时候，我们再回过头来，理解鬼谷子所奠定的玛雅灵组织中的三个重要的体系：灵导、人俑、威奴，这三个，每一个，都直指人性弱点。

灵导，意为灵魂导引，是指对人植入特定的思想体系，进行心灵的导引，将特定的思想价值观植入人的潜意识。人的绝大多数思想决定，都是由潜意识所影响或发出的，并且潜意识可以主动防范和排斥一切与它相左的思想。

灵导体系的建立，最早来自于通灵尊者所讲的事件，在火星上，每个有灵性的智能机器人在产生时，他们都被不停的被一个信息所刺激，反复刺激，这个信息是“不可以猎杀人类，要保护人类，要为人类提供帮助和方便。”

如果把这些台词换一下呢？换成“日本人很邪恶，抢夺我们财物，杀害我们国民，中日未来必有一战，杀光日本人”呢？这个孩子将会从小仇恨日本，如果把这个台词再换一下“苏联人很邪恶，抢夺我们财物，杀害我们国民，中俄未来必有一战，杀光俄罗斯人”，要是把这个名词换成中国呢？

我们管这叫仇恨的种子，只要埋下这个种子，再给它每年浇水，施肥加料，再让它开花，就可以结出巨大的民族仇恨之果实。

这并不算最厉害的。

神州大地，在商代以前，实行的是神授君权下的部落联盟，夏商对神州大地的管理结构为，自营、参股和加盟形式。

自营是指王都周边的一定区域内，归帝王直接全权管控，参股是指对一些方国的有限管控，具体管控力度不一，要视股份（实力及实际控制力）的变化而定，加盟是指对方只是每朝交加盟费（名义上的臣服），实质上不归夏商帝王管控。

这样，其实已经最大限度的避免了大规模战争的产生，最多有的，只是一些小摩擦。后来机缘巧合，也活该纣王倒霉，他野心勃勃，用战争的形式发动了对北方黎人之后（居于山西河北一带）和东夷（山东江苏）的类似于统一的战争，结果被迅速罚下。

后来，周公实行的是一家为主大国联盟下的地方自治，一家为主，是指周天子拥有最高的地位，来主持协调各方关系，犹如加强版的联合国，大国联盟是指周王室从最初只给自己人封地划定管理区域，还给外人封地，划定管理区域，那个区域内会有一个核心国家，这些国家被称为大国，大国之间虽会涉及到武力，但都属于战略亮剑，且只是在另一方实力大大增强，原有盟主实力降低的情况下，才会发生这样的事，最后，由周天子认定，谁是盟主。

大国联盟下的地方自治，是指每个大国，周边都有一些和它往来密切的小国，这些小国虽小，但因为属于某特定大国的利益范围，因此，轻易不会被别的大国所侵犯。

而大国本身，也不敢轻易侵犯这些小国，因为这些小国，都是有名份的，就如同联合国的会员国一样，很多国家虽然很小，但也没有哪个大国敢冒天下大不讳，轻易进犯。

从夏初到周末，两千年左右，神州大地上，大小国家（部落、方国）的数量，一直保持在从几十到一百六七十不等。

有人统计，春秋战国时，发动的战争共有近千次，说双方数十万大军参加的战争，就有二百多次。其实，当时双方打仗，参战人数是按编制算的，一个 100人编制的队伍，有可能只有 5个人参战；二是点到为止，如果发现对方实力强大，另一方会主动认输。因此，除了东周末年外，看上去争斗不断，实质上人口却一直在大量增加，很多纷争，也源于人口的增长。

周时用的机制，是接近于加强版联合国的机制，治国方式，类似于君主立宪制，周公制宪，周王室维护（加强版的联合国和君主立宪），经济融合，常规自治，各自独立。

更有墨子，下到人间，来讲解各国相处时的兼爱、非攻之道。

然而到了东周末年，玛雅灵的先行者已蠢蠢欲动，开始挑起权欲，老子出面化解“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。——甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”

后来，秦始皇统一了六国，两千年来，人们都在赞叹秦始皇统一中国的伟大功绩，汉武帝也仿效秦始皇，力求统一全国，他成功地让神州大地上的人口，减少了三分之二。

三国演义说，天下之事，合久必分，分久必合，话外音还想补一句，没有强合，就没有强分。蒙古人，希特勒，也都有过类似于统一的想法，不过，他们想统一的是全世界，当然，当时的各个小国人的心目中，全世界的大小，大概也就是一个中国的大小。

如果现在有一个人想武力统一全世界，你会认为他是战争狂魔，独裁者，还是会赞美他首次统一了全人类？统一只是个名词，后来变成了一个品牌，主打产品方便面和饮料。如果这个名词变成一种战争和掠夺行为的旗帜，主打产品则是死亡、仇恨、恐慌，这一切，都是玛雅灵最喜欢要的。

玛雅灵在中国人的心中，用 2000年的时间种下了各种灵导的种子，从秦汉起，种在了中国人的潜意识里，成为我们浑然不觉的传统观念，只要与它相佐的，都会被这些潜意识所排斥和抵制。

人俑，分两方面理解，受楚国事件的启发，他有计划建一支阴兵，这支阴兵和以往的仙灵的最大不同在于，他们靠阴能量活着，为了得到更多的阴能量，就必须制造战争、恐慌、仇恨，这然后他开启了建兵马俑的计划。

这件事，他最早受到部落投胎制度的启发，最早使用是距现在 7000年左右的时候，当时部落里有未成年小孩死掉了，大家认为是不吉利的，便会做了年人形陶俑，用当时称为法术的一些方法，把那个孩子的灵魂装进去，留一个孔，把孔堵上，然后放入地下。

等过些年后，再挖出来，打开孔，让他去投胎。俑，最早是用来做这个的。

所以每个兵俑在制作时，腹内都是空的，作为容纳灵魂的容器。

也就是说，有多少个秦始皇兵马俑，就有多少被成建制害死的士兵，他们的身子埋在离兵马俑几十公里远的深山中，灵魂被拘了来，成为地下灵兵。

简单来说，秦始皇兵马俑，是通过以活人为俑的原型制俑，最后再杀掉作为原型的活人，意在拘役他们的灵魂，从成而为一支阴间的军队。

兵马俑的主持修建和参与者，先后有：宣太后、范睢、吕不韦、秦始皇、李斯、章邯，先后历经四十余年。

鬼谷子的弟子张仪在秦国从人际关系方面来说，做了两件事，一是引甘茂秦国，受到秦王重用，并且成为张仪之后，秦国最具实权的人物；二是引入了宣太后。

秦武王当政后，虽然张仪、魏章都退入了魏国，但是，张仪的师弟、兼被引荐者甘茂却掌了实权，甘茂更是曾帮魏章夺取了汉中，与魏章有着不解之缘。魏章虽离开了秦国，但他的儿子魏冉，却因为异父同母的宣太后，留在了秦国。

之后的事是，魏冉在宣太后的帮助下，除掉了秦惠王的弟弟，右丞相樗里疾。

也就是说，张仪与魏章虽离开了秦国，但他们通过甘茂、宣太后、魏冉，一直控制着秦国。而宣太后，是身份上最理想的人物。

张仪先通过与楚通婚，让宣太后有了王妃的身份，而他们能控制宣太后的原因在于，甘茂（后病死魏国）、魏冉，以及魏冉的亲信司马错、白起。

宣太后实际控制秦国长达 41年，她的得力助手，被称为“四贵”，分别为两个弟弟魏冉和羋戎以及儿子。

公元前 250年左右，宣太后私（秘密）令修建兵马俑，项目的主要负责人为魏冉，之后魏冉虽失势，但兵马俑的建设仍被秘密执行，这时候的项目负责人变成了范睢，之后，中间曾停顿过几年，很快，项目负责人变成了吕不韦，吕不韦失势后，项目的负责人变成了李斯。

参与秦始皇兵马俑修建的人，除了吕不韦之外，无一不是鬼谷子的弟子，而吕不韦本人，为卫国商人，其父亲为鬼谷子的忠实信徒，鬼谷子让自己的弟子帮他赚钱做生意，他再拿钱来支持鬼谷子。

人俑，还有一层意思，是指没有自我思想的类人动物，如果说，灵导，是对一个人或一个社会未成年之时，进行潜意识的导引的话，人俑，则是对所有人思想上的统一教化。压制人的个性、人性与天性，剥夺众人的自我思考能力与意识，让更多的人变成活人偶，通过教化宣传，控制人的爱恨，树立外部的仇恨和敌视对象，划分敌对阶层，宣扬暴力仇恨。

进行思想禁锢和统一，防止独立思考和民众获得智慧，将活人变成活人俑，便于随时调集产生阴能量，而实现这些，最佳的途径是，暴力和谎言。

第三：威奴，只有威权之下，才会产生奴隶，所以，你要制造了威权社会和独裁者，奴隶会自动产生，宏大的建筑，盛大的仪式，绝对的权力，都会营造出威权社会和独裁者。

玛雅灵要奴隶一样的人做什么？保护威权者。如果一个人养了几只狗，每天虐待他们，通过控制食物的方式，让狗变得更加伏贴和忠诚。这时，有另一个强大的人看不下去了，走过来说，你怎么可以虐待动物，快把这只狗放了。这时养狗人什么都不用做，只用放开狗链子，狗就会去主动咬那个替狗鸣不平的人。

如果有天，伏羲、法藏、文真三位中，有任何两位联手，对付通灵尊者和玛雅灵，那么，通灵尊者肯定极难对付，能保护玛雅灵的，只有那些崇尚威权，富有奴性，没有思考能力，内心充满仇恨、对立情绪的世人。

只要愚昧的世人足够多，只要世界上不同国家、民族、种族、信仰间的人，仇恨和敌意足够大，只要崇拜向往威权社会的人足够多，只要信息足够闭塞，只要真相一直不被揭露，玛雅灵就能逃过传说中的 2012大劫难。所以，明知到最后灵力上肯定会输给神州灵的玛雅灵并不甘心，他们通过努力发展威奴的方式，来争取一个叫板的机会，希望可以反败为胜，而鬼谷子早在秦汉之时，就早已布下大局。

第三步：布局，布局时，其意已现，却围而不杀。

昆仑山已无灵气可供神灵，唯有终南，为神仙之资。

西周初年，太一天神废除了封神榜，并且将轩辕神族整体进行解体，以免其干扰世间，也就是说，要灵界的力量退出人间，不得违害世间。这对神州的轩辕神族这一灵界力量来说，无疑是世界末日。

当时，帮助太一天神（《终南山主人》一书中的终南山主人）的数百仙灵，他们也不得依靠人间的信念尊敬存活，那么。他们靠什么活着？

最后，太一天神把自己藏在终南山中的生化水器幻化为到 72洞天中，这些散仙便可以在此后的数千年时间时，依靠生化水器存活。这生化水器，是龙马氏的灵体，在昆仑山上给文真的，一直是文真的法器。如果能破坏生化水器，那么，神州的散仙将会大乱，甚至有一部分可以投诚到玛雅灵中来。到时，玛雅灵可以回到神州，如果将神州的散仙全都灭掉或转为自己人，就算将来法藏和文真想挽回局势，手下无一灵可用，恐怕也难已成事，到时，地球之上，将会成为由通灵尊者统治下的星球。

但，伏羲、法藏、文真的智慧程度不可小视，就算在常人看来几近败局或不可能的情况下，他们往往也会有反转之机，就像当初文真要众高灵退离人间一样，虽然手下的众仙灵都大不情愿，甚至奋起明暗反击，但最后还是都退离人间，因此，就算将所有的仙灵都灭的灭，转化的转化，一个都不剩，也难保他们仍有反转的机会。

但，有一件事是肯定的，如果人间的一切远不如他们所愿，他们或许继续在地球上存在下去的意义便不再大，甚至会主动离开或放弃这件事，到时，地球会更容易成为玛雅灵的。

Ｌ星人和火星人，希望地球人明白和接受生生不息的宇宙法则，但只要地球人普遍接受弱肉强食，优胜劣汰的丛林观念，那么，生生不息将无从谈起，就像人类捕鱼一样，生生不息的法则要保证鱼类能在原有的环境下继续生存下去，形成稳定的食物链，而弱肉强食的法则下，人们会涸泽而渔； L星人和火星高灵希望人类明白生命的意义不在于某个终极目标的达成，而在于实现任何目标的过程中，人们能够遵循道德规范，但只要地球人普遍接受为达到目的可以不择手段，那么，所谓的道德规范将没有意义；Ｌ星人和火星高灵希望人们能接受任何事物都有着生长收藏的过程，但只要地球人对任何事物喜生厌灭，那么，这一认识则无意义——

因此，只要让世人的发展，远离了龙马氏的初衷，并且让他们有无力回天的感觉，他们极有可能会放弃这一尝试，离开地球，那么，整个地球，都将属于玛雅灵控制。这远比与他们三为敌，来得更有把握。

鬼谷子需要以终南山下的区域为基础，对民众进行新的全面教化，只要人类足够愚昧，就是对付昆仑神族的最好办法。就像当时文真所带领的昆仑神族，明明可以秒杀轩辕神族，却迟迟不肯动手，就是因为当地的百姓崇拜轩辕神族，并不认为轩辕神族才是他们诸多苦难的来源，并且奋起保护轩辕神族，以至于文真也不敢轻举妄动。

所以，布局中最重要的一部，是先控制终南山下的神州中原，然后再控制四海之内外。

最理想的，便是先控制秦国，为什么会是秦国？

秦国的祖先，是商末周初时的恶来，其人为殷商排名第一的猛将，曾单人杀死过兕兽，因此名扬天下，出战之时，以此兕兽皮为甲，将领兵丁无不侧目，无人敢敌。后又坑捕一兕兽，训练良久，竟然能伺而骑之，一时成为盛传。当时为了提整士气，向各方国炫耀殷商的武力，纣王重启了斗虎表演，恶来最初便是这一表演赛的主角。

“戏”这个字，最早起于商代，甲骨文中的“戏”字，是由一支戈、一只老虎和一个凳子构成的，意为博兽表演，而所有表演中，难度系数最高、最有看头的，则是博虎表演。而这种博虎表演，自从武丁老后，已经有一百多年没有再举行过了，因此，对纣王来说，这种表演有着极为实际的政治意义。

恶来的斗虎表演总会在纣王召集诸候时上场，在众人的惊叹声中，恶来会将累得气息奄奄的老虎徒手撕开，全场的气氛一时到达高潮。而就在这时，另外一只老虎被放了进来，众人都为恶来捏了一把汗，那只老虎也开始绕开正前方，准备进攻。在这个时候，场上往往会突然多出一个人来，并最终挡在恶来前面，这个便是纣王。

与恶来不同的是，纣王本人长得极为英俊，并武力过人，在整个殷商，可以徒手博虎的人，只有他们两个。因此，他们俩除了普通的君臣关系外，还有一种英雄相惜的“戏友”身份。如果说帝辛只有一个无话不说的好朋友的话，这个人肯定是恶来，因为在老虎面前，他们俩是平等的，这是只属于他们俩的圈子。

后世多有传言，说纣王善于诋毁他人，喜进谗言。而且纣王一般都是听之信之，传言为传言，但帝辛因为“戏友”身份，将恶来视为最可信任的朋友，倒是真的，对恶来的话和意见，能听则听，能依则依。

纣王身死之后，恶来心痛如割，本意率兵杀到西歧，与吕尚等人较个高低。后被文真附灵的周公赶到了

远离周人中心的西汉水上游地区，即今礼县东部一带。在这里修建了城邑，仍名“犬丘”。后来，他的后代嬴开因护送东周平王东迁有功，被平王提升为诸侯，于是，嬴开成为秦国正式的第一任国君，史称秦襄公。

秦地所管的区域，主要是陇西、北地、巴蜀，其西有陇右（天水、甘谷、武山、岷县、陇西、临洮等），陇右为人口及产粮区，也是秦王朝的发家之地，唐的发家之地也是陇右。北有北地、南有巴蜀，既可以自给自足兵精马壮，但又不足以威胁关中，还会给关中提供强大的战略缓冲，东有函谷关，进可攻退可守。中间是我们习惯性所说的八百里秦川。

全中国没有比这儿更优质的帝王之资的资源，天时、地利、人和皆易占。

离开帝王之资的考虑，还有终南山在整个灵界的地位，占据了终南山，就如同占了一个国家的首都一样，足以震慑群雄，并促使众人诚服。

龙马氏的三位弟子中，法藏文真对世事管得最多，而文真是最直接参与世事的一位，也是最精通法术的一位，终南山是文真的驻地，因此，在长达数千年的时间中，终南山一直是天下修道最佳的地方，修道最佳，是因为两个原因：

其一，终南山一线如同地球的脾。

人们在吃饭时，获取的食物先进入胃中，然后由胃对食物进行腐化，成为精、气、血产生的源泉，而食物被胃腐化后，化成气（细微的物质体），精气会被导入到脾中，由脾将其精化成能量（精气），然后通过心肺运达全身。

人既有脾胃，如果地球也是一个人体一样的宇宙，那么地球之上，也有个区域，能将这些能量，加工成精气，也就是能量中的精华，只要找到这道脉，也就是与人体脾经相对应的地方，就可以得到能量中的精华。

而地球的脾，也有他大概的位置，用今天的量法来看，是北纬 35度一线。

这一线的山有主要有核心区域为昆仑、终南山，在此修炼，适宜获得灵力。

其二，占据终南山，方便号召群雄，鬼谷子最早能够借用楚国高灵的力量，一是因蚩尤一族与轩辕氏的仇恨，还有他们对终南山的向往，在楚人及周边的三苗的心目中，管终南山叫太一山，太一天神，也是他们最为推崇的无与伦比的大神，我们在楚国早期的资料中，经常可以看到人们称赞太一天神的诗篇。

春秋时楚人将其称为“皇神”、“上天”、“上帝”。屈原的楚辞称为“东皇太一”或“上皇”（《九歌》）“上帝”、“皇天”（《天问》等）。战国后期，宋玉《高唐赋》称之为“太一”，其曰：“醮诸神，礼太一”，太一显然也为至尊神。这种风气直到宋代以后，才改为崇尚玉皇大帝。

他们对太一天神的尊崇，在于他们的祖先，九黎部落（蚩尤部落的前身）经过终南山时，曾从太一天神处学到了呼风唤雨等法术，因此，太一山和太一天神，是他们心中无比崇尚的对象。

而对整个楚国和魏国的灵界来说，他们最向往的大山，便是太一山。

因此，对鬼谷子来说，这几步局分别是，第一步，控制秦国；第二步，控制天下；第三步，入驻终南山；第四步，统领人间。

我们看到的强大的秦国，其实，都不归秦人自己控制，在秦始皇之前，整个秦国的统治权，都在楚国人和魏国人的手中，而这些最高层的楚国人魏国人，绝大多数都是鬼谷子的弟子。

鬼谷子从不在秦国担任任何职务，也从不在秦人面前出现，却牢牢把控着秦国的一切。

在宣太后势力最强大，把控秦国的一切时，从魏国来了一个叫范雎的人，他告诉秦昭襄王说，世人只知有宣太后和四贵，却不知有秦王，建议秦王夺回五人权力。我们跟着看到了出人意料的情景：秦王宣布废宣太后，攷魏冉、羋戎、公子悝、公子巿等被驱逐出秦国。

一个是无权无势的秦王，另一个是逃亡到秦国的一个魏国人，居然就这样不费心力地夺回了权力，或者说是天下。历史在这儿变成了空白，没有任何资料记载，这权力是如何交接的，不管是文攻还是武斗，都没有任何记载。

其实，范雎带来的，不只是他自己，还有鬼谷子的信物，要求宣太后下台，由他来接管局面。鬼谷子为什么要要求宣太后下台？

宣太后最主要的任务，是帮鬼谷子控制了秦国，并且帮鬼谷子启动了灵兵养成计划，也就是秦始皇兵马俑的修建工作，而鬼谷子也帮宣太后及其亲信实现了贵为王公，富敌天下的梦想。但是，拥有了这一切的宣太后，不是能陪伴鬼谷子走完整个棋局的人，下一步的棋，是要开始为第二步计划做准备了，第二步计划，也就是平定天下，显然，宣太后和其亲信，不可能去实现这一计划，那么，新的主政者变成了范睢。

范睢带来了鬼谷子的两个新安排，那就是“远交近攻”和“强干弱枝”。

他向秦昭王提议，以秦地之险，天下莫及。况且我们有雄兵百万，战车千乘，其甲兵之利天下亦莫能敌。再说，以秦卒之勇，车骑之众，如果拿这么强大的实力来自我治理，就像拿一只上好的猎犬，只用来捕获兔子一样，岂不大材小用，如果我们不趁此机会谋就霸业，那难道不是整个秦国的巨大失策么，难道要等到秦国将来弱时，向别的国家诚服么？

远交而近攻策略的实施，让秦国迅猛地向外扩张。首先攻打的地方，便是魏国，因为魏国有鬼谷子的内应，先行拿下，最为适宜，并借此控制了韩国，这些战争，不但没有太多消耗秦国的实力，反而让秦国得到了人力、物力等方面的补给。

除此之外，范睢的第二个策略，便是推行“强干弱枝”加强中央王权，为建立威权社会做好铺垫，对鬼谷子来说，控制一个威权人物，远比控制一个威权集团更有效。

宣太后是一个权力集团，里面的关系盘根错结，协调成本高，如果打造出一个威权社会，每个皇帝都相当于是这个威权社会的吉祥物，你只要控制了这个吉祥物，整个社会都会听你的，所以，范睢就是要通过加强王权的方式，来让民族开始关注这个威权社会的吉祥物。而在这一过程中，范睢也得到了他想要的权力，他替代了四贵，成为除了秦王之外，最有权势的人，而秦王，基本都听他的。

范雎本人，是个有恩有仇，都必报的，如果你对他既有仇又有恩，那么，他会分开来报。

范雎出身贫寒，曾在魏国中大夫须贾门下做门人。

周赧王时，燕将乐毅率五国兵马攻破齐国都城临淄，齐国仅余即墨和莒两座城池尚未攻破。齐湣王逃亡，被楚淖齿所杀。这五国之兵中，其中就有魏国的兵力。这件事后，齐国痛定思痛，历经治理，反而使齐国实力大增。魏王开始后悔自己当时做小弟砍对方大哥的行为，也怕齐襄王寻机报复。使想要修复双方关系，派须贾出使齐国，范雎为随从。

但齐襄王并不领情，说你们现在知道来讨好我了，如果不是你们做帮凶，齐国都城怎么会破得那么快，先王怎么会死，你们现在却想洗清关系。

须贾一时无言，范雎一看，站出来说，齐湣王如果真的受众人尊崇，怎么会有五个国家联合起来对付他？他的死，虽有五国之手，但归根结底，是他骄暴无度。现在大王您光武盖世，应向先祖齐桓公、齐威王那样有着广阔的胸襟，如果现在还斤斤计较以前的恩怨，只知道从别人身上找过错，却不知道从自己身上找问题，那么，会再次将齐国带到危险的境地。

齐襄王一听，这人说得有理有据，又给齐国先王给足了面子，便又是给他赐金，又是请上座，并且多和范雎聊天问询，一时间，须贾直接变成了来齐国打酱油的。

回到魏国后，须贾诬陷范雎里通外国，向齐国泄露魏国的情报。范雎被抓起来打得血肉模糊，肋折齿落，范雎一看，惩罚他的人根本没有停下来的意思，知道今天恐怕是性命难保了，于是便开始装死，屏住呼息僵卧在地，在血泊中怎么踢怎么打，都一动不动。

须贾一看人都死了，气也消了一大半，便命仆人用苇席裹尸，扔在了于茅厕之中。临走之时，又觉得还是不过瘾，就让家中宾客轮番向席中撒溺。

等大家都走后，被折磨得半死的范雎对看守厕所的人哀求说你能想办法把我弄走，别让我死在这儿，我一定重谢于你。后来范雎得以捡回了一条命。他躲到好朋友郑安平家里，化名张禄。

当时，郑安平有个朋友，叫王稽，正值出使魏国，他便推荐了范雎给他认识，两人只谈了一小会儿，王稽便发现范雎是个难得的人才，更是鬼谷子想要的人，便介绍他与鬼谷子相识，被鬼谷子收为弟子。

最后，郑安平、王稽、范雎三人，一起到了秦国。

王稽是秦昭王身边负责接待宾客的近侍（秦王身边的人，直接或间接，大多是鬼谷子安排的人，所以，任何朝代，王者，其实都是傀儡），回国后，王稽当虽向秦昭王汇报带回了一个人，但范雎并没有走上他的舞台。

他需要的是学习、磨练和被观察，这有两年的时间，直到魏冉不断强大自己实力时，甚至魏冉在楚国先灵的鼓动下，疯狂报复当年轩辕神族之后所占据的齐国时，鬼谷子集团决定，收回宣太后等人的权力，由范雎接掌。

因为当时魏国和韩国的后面，同样是蚩尤之后，三苗灵界所控制，所以，同样受三苗高灵指使的魏冉，不可能真正攻打魏国和韩国，转而舍近求远，攻打齐国。

而魏冉的另一个领导，鬼谷子不干了，打算替换掉宣太后集团，削弱蚩尤灵对楚国人的控制力（前文说过，鬼谷子给楚国灵许以条件，因此，双方是合作条件，共同主导宣太后集团）。

于是，在鬼谷子的授意下，范雎给秦昭王写信，提出了他的主政主张并且直闯进宫闱禁地“永巷”。见秦昭王前来也故意不避。有人喊说：大王已到，为何还不回避！范雎说，我不知道有秦王，不是宣太后管事么？

范雎的上台，是鬼谷子开始收口的一部，也是将核心权力完全由自己人控制的过渡。

后来，魏王听说秦昭王用一个叫张禄的人，要伐韩魏，当时信陵君无忌主张发兵迎敌，相国魏齐主张遣使求和。魏王便派中大夫须贾赴秦议和，来到咸阳。

然后，范雎就故意换上一身要饭乞讨的装扮，来到须贾所住的馆驿去见须贾先生。

须贾见了后惊叹说，你是范雎吧，你还活着啊，你还好吧？接着便讽剌他说，你也是来游说秦国的么？怎么就混成这样了？调笑之余，心想，自己也是秦国来游说的，一时间动了恻隐之心，让人给范雎安排了饭食，并且看他衣服破得不成样子，让人找了一件粗布的棉袍，送给范雎，让他穿上。毕竟双方共事过多年，又事过多年，一时间感慨良多。

范雎说，虽然我过得不得志，但我也有些人脉关系，我有个朋友，认识秦相张禄，要不，我介绍你们认识？

须贾并不当真，但看范雎说得认真，就推辞说，我的马病了，车也坏了，再说，我一个大国使者，没有大车驷马，出去有损身份。范雎执意说我能借来，你等等。须贾并不信，直到范雎驾着大车停在了门前。

于是，范雎就亲自架着大车，来到了相府。只是有件事让须贾纳闷，车到相府后，所有的人都诚惶诚恐地让着他们。

到了地方，范雎跳下车，说我去向主人通报一声，大人您稍等。范雎进了相府，一直没有出来。须贾等了半天不见消息，便问警卫，望能通报，警卫告诉他，刚才的那人，就是范雎。

须贾心想，今天完了，我是肉，已被人下锅了。他于是脱去衣裳露出身体，跪在地上移膝前行，请求门下的人进去向范雎谢罪。

然后范雎心平气和地说，你有三罪，一，你在魏齐面前诬陷我卖身投靠齐国。第二，当魏齐毒打我并将我扔到茅厕中羞辱我，你作为我的顶头上司，我作为你的门客，你明知我是被冤，你却不去制止。第三，你在喝醉酒后往我的身上撒尿。这三罪合一，你得死。

但你今天看我可怜，管我吃，送我衣服，心生善念，我不杀你，你去吃马的草料吧。

然后，他让转告魏王，拿魏齐的头来见我，不然，我就属了你们的首都。魏齐知道这个消息后，逃离魏国，隐于赵，投在了平原君的门下。

范雎并不做罢，和秦昭王说自己的遭遇，秦昭王打算替他出气，于给平原君写了一封信，邀请平原君到秦国来做客，到时愿与君为十日之饮。平原君看秦王话都说到这份上了，不去，恐怕得罪了秦国。

几天的玩乐后，秦王对平原君说道：“我知道魏齐在你门下，希望能把他的头借过来用一用，等他的头到了你再走。”

平原君素以善待门客著称，如果这样就将人交出，以后定被世人耻笑，便言道，魏齐是我的好朋友，我觉得他的头长在他的身上比较好看些，况且，我现在也不知道他的头和身材在哪。

秦昭王无奈，但为了给范雎人情，又给平原君的哥哥赵王写了一封信，说你弟弟在我这儿吃饭，范雎的仇人魏齐躲在你弟弟家，你看要不要让他过来吃个饭，吃完饭你弟弟再回去。要是你不管的话，我就带人去你们那儿吃饭。

赵孝成王立即派兵围住了平原君的居所。当时赵国的国相虞卿见好朋友落难，就陪他一起投奔信陵君，然后争取去楚国。信陵君不肯相见，魏齐听说信陵君一开始却不想见他们，一时间觉得孤立无援，举剑自刎。

至于他的两位大恩人，他先是推荐王稽，秦王拜王稽为河东郡守。他又向秦王推荐郑安平，昭王任命郑安平为将军。

但到了后来，他们俩双双犯事，先是郑安平率兵进攻赵国。结果却被魏国信陵君无忌击败于邯郸城下，郑安平率 2万士卒降赵。后是王稽诸侯私通，都让范雎备受牵连，好在秦昭王感恩范雎，处处宽护于他。

至于郑安平的降赵，王稽的私通诸候，影响最大的不是他们二人，而是范雎，所以当这两件事一前一后发生时，范雎已隐隐约约觉察到了点什么，谁敢保证不是队友接受上级命令，故意使坏呢。

对鬼谷子来说，范雎完成了他应该完成的任务使命，也就意味着，新的任务要到来了，新的任务执行人也应当上台了。这时的秦国，已由宣太后时的鬼谷子与楚国高灵共同参股，变成了鬼谷子集团一方持股，范雎的使命已然完成，

所以，当蔡泽出现，并和他说，一年之中春、夏、秋、冬四季更替，各自完成了它的使命就自动退去。这些话时，他已完全知道怎么回事了，过了几天，交了兵权，把相位让给了蔡泽。

虽然范雎受郑安平和王稽之事的连累，声望有损。但任何一个人，如若替代他成为秦相，便会成为众矢之的，而蔡泽，是为幕后的人挡枪的。

而这个背后的人，就是吕不韦，吕不韦背后的人，便是鬼谷子和秦始皇。

蔡泽上位几个月后，慢慢明白了自己的身份和角色，如果中国有句古话叫枪打出头鸟的话，蔡泽的作用，就是第一个飞出来，然后被枪打中，等他死后，真正的大鸟才会出来。

而到了这时，鬼谷子的第三步围而不杀的布局阶段终告一段落，真正的大棋局长开始，也就是第四步先手和第五步封门的连环使用。

就在蔡泽获得相位的这一年开始（其实他只呆了几个月便辞去了相位），发生了很多事：

第一件：秦国将西周文公姬咎流放到悉狐聚，东周正式亡国。

这一事件，标志着鬼谷子的布局阶段正式完成，开始进入先手和封门阶段，这件事让洛阳的众散仙一下子正式警觉了起来，开始全面调查吕不韦和鬼谷子等人的背景，但是，他们在神州大地的任何一支神脉仙络中，都无法查出鬼谷子的吕不韦等人的底细。

但敢让东周这样一个本无实权，只有象征意义的王灭亡的政治实力，绝对不只是为了扩大权利那么简单，神州众散仙们开始号召聚集，以研应对之策略。

连蚩尤部落的高灵也被邀请了进来，蚩尤部落的高灵和大家讲鬼谷子曾经许诺的计划，但从宣太后退位这时起，他们开始怀疑鬼谷子另有图谋。就在他们还思前想后的时候，秦国一举灭了蚩尤部落高灵的地盘，魏国。

这也就意味着，鬼谷子集团与蚩尤部落的合作到此为止，并且不惜与蚩尤部落高灵交恶。

蚩尤部落高灵与洛阳众散仙一下子成了共同命运者，一气之下，双方高灵出手，要让秦国再无人敢做君主，也不敢再发动战争，于是直接秒杀了秦昭王，秦昭王死后，他的儿子秦孝文王继位，正式继位不到三天，便暴病身亡。

紧跟着太子子楚即位，是为秦庄襄王，魏国的蚩尤旧部的高灵和洛阳的散仙继续实行他们的秒杀计划，却不料秦王宫已被玛雅灵保护，难入其内。

神州众仙灵立即觉得了事态的严重性，也方才意识到，他们遇到了强大的入侵之敌。

就在这时，吕不韦开始正式担任相国一职，秦始皇登基也进入了倒计时，一切都已然全近挑明。

吕不韦，其父，因与鬼谷子是同乡，而经人介绍，成为鬼谷子的信徒，鬼谷子出谋帮吕氏父子赚钱，吕氏父子投资获利，暗中资助鬼谷子。相当于鬼谷子影子政府的财政部长。

然而，财政部长家族，最大的投资，无疑是投资子楚，也就是秦始皇。

在鬼谷子基本控制秦国后，他要的不是和君王的合作关系，而是自己人，也就是说，他们更需要让玛雅灵来直接投胎到神州，并且将他送上秦国国君的位置。

所以，他们需要万无一失的确保这个人登上台，确保这个人的孩子登上台，并且确保这个孩子安全。

因为当时秦昭王在位的时间实在太久了，当时连太子安国君都已经生了有二十多个孩子，鬼谷子知道安国君本人并无帝王福命，所以，只能从安国君已有的二十多个孩子里选一人，推上帝位，然后，让他的孩子成为玛雅灵自己的人。

可安国君本人有二十多个孩子，要选也得选长子呵，长子可以继承父业，而且格外受重视；也有情况，就是最小的儿子，因为天性可爱，母亲年轻漂亮受宠，皇上一心疼，让继承帝位。但子楚的母亲夏姬，并不受安国君宠爱，深宫后院独自过活，倍受冷遇，而子楚本人，因为母亲的缘故，也不受父亲待见，被打发去赵国，做了人质，其不受欢迎程度，可见一斑。

况且，在子楚做质子的这段时间里，秦国极力东进，攻击韩国，赵国与韩国又是邻国，这种石石砸鼠的行为，根本没有在乎老鼠身边的瓷器。甚至强大的秦国对这样一个太子的儿子，皇帝的亲孙子，没有出差补贴，没有工资津贴，落魄到只有等死的份。但就是这样一位人质，称王的可能性连百分之一都不到，吕不韦却打算全力投资经营，并且以“奇货可居”，吕不韦作为一个商人，哪来的这么大的自信？

连子楚本人，都不相信吕不韦能做到什么。

但是，吕不韦跟子楚提到一个人，这个人便是华阳夫人，子楚信了，无条件配合。

华阳夫人能决定什么？华阳夫人能左右秦国的政局，因为她不只是华阳夫人。

华阳夫人，他的姑姑，便是宣太后，也就是秦昭王的生母，安国君的祖母，同时，她还是宣太后的弟弟芈戎的孙女。

华阳夫人深受宣太后影响，在宣太后及鬼谷子的心目中，她是继宣太后之后，芈氏外戚的核心人物，宣太后和芈戎将她嫁与安国君，就是看上了他的无能。安国君不是嫡长子，不是王位继承人，也没有什么政治抱负，只喜欢亲近女色和喝酒，但在宣太后他们心目中，这才是理想的皇位继承人，因此，秦昭王四十二年，前王太子意外去世，在芈氏家族的支持下，他做了王太子。他对芈氏家族，因此，他也深知华阳夫人的背景和力量，对她言听计从，只要你不管我酒色之行便可。

说得简单些，秦国控制在宣太后及楚国人的手中，安国君听华阳夫人的，华阳夫人听鬼谷子协调。

因此，很简单，你不是二十多个人里面选一个，更不是几百分之一的可能性，只要我们能达成共识，秦皇只会是你的。

但是吕不韦不会说得这么赤裸裸，他只是点到为止，我可以搞定华阳夫人，华阳夫人没有孩子，我让她认你做孩子，这样，你就可以被立为太子。

上面的信息，更多的是大家能看明白为什么吕不韦敢下这个赌注，或者说，鬼谷子为什么要让吕不韦敢下这个赌注。

当时的政治游戏玩的是两个字，权和钱，给有权的人钱，让有钱的人得到权。

到了吕不韦时，作为富二代的他，已没有什么可以玩的了，财富到头，没有意义，所以，他在他父亲的示意指导下，投资政治。

一个家族从不经商的商人世家，面对另一个自己毫不了解的国度，面对百分之一不到的成功率，面对失败还会有杀头危险的投资游戏，吕氏家族敢投资，是因为这场游戏本身并不惊险，也无悬念，只需要遵守执行。或者说，所有的关卡都已打通，只需要一个买票进场的人。

但子楚什么都不知道，只知道这个人可能会将自己送上帝位。但子楚却实不是块当皇帝的料，他第一次去吕不韦家，就被吕不韦的受侍赵姬所吸引（这孩子一直做人质，没见过世面），请求吕不韦将赵姬给他。

对于这种公然夺爱行为，吕不韦先是“愤怒”，继而满足了子楚的要求，对于吕不韦这一大方牺牲的行为，子楚满心的惭愧与感恩。

过了不久，孩子便出世了，这人便是秦王赢政，自然，子楚是先行回国，赢政却被留在了赵国，严加保护，直到秦国完全在鬼谷子的控制之中，赢政才回到了秦国。

应龙等待了 3000年，终于等来了重回终南，扬眉吐气的机会。很多人不知道历史上，为什么有人将秦始皇称为祖龙，附和良多，其实，祖龙是灵界对他原有身份的称呼。

应龙原本就是伏羲氏族创造出来的神龙中身份最受推崇的神龙之一，又长期跟随轩辕氏南征北战，轩辕神族的很多神仙无论辈份还是资历，都在他之下，所以称他为祖龙，也是名正言顺的事。

为了这一天，应龙确实等了太久，就像一幕大剧，只有幕布拉开，铺垫完成，主角才会登场。

他名义上的父亲子楚，子异从吕不韦那里得到赵姬并与之同居，然后生下了赢政，当时子楚二十三岁，两年后，子楚就顺利回到秦国，被华阳夫人认为儿子，也就是将来有可能成为秦国国群。

就在这一年，一部分神州仙灵仿佛明白了什么，开始真正意义上的调查这个猛然间冒出来的子楚，并且调查到了赢政的身上。

但没有人查出他的身世，大家都知道他是老灵，又查不出他的身世，很明显，他的资历过老，以至于没有人有权限或是能力读取到他的信息，一部分高灵知道要摊下大事了，开始召集准备人马，一部分守灵界，一部分投胎人间，准备大干一场。

这一年，萧何出生，随后一年，刘邦也出生。

但神州众灵，依然有很多派系，如魏国的蚩尤老灵，如楚国的蚩尤三苗新灵，如终南山系的高灵，还有洛阳系的散仙。并不是所有的仙灵都认为危机已经到来，直到子楚正式被封为太子之时。

子楚正式被封为太子，但众仙灵又都认为子楚根本无帝王之资，偏偏又要做皇帝，明显是在替人做嫁衣，而那个躲在后面的人，便是秦始皇。

也就是这一年之后，又有一批仙系，派灵投胎到人间。

但，这一切都是被动的。

至此，鬼谷子已经完成了他的前五步，只余两步，便可大功告成，整个局势开始进入绝杀阶段。在这一阶段之前，鬼谷子集团都是通过下面的势力，来控制和影响上面最高傀儡，也就是说，君王是被架空的傀儡，下面的大臣谋士，才是执行鬼谷子计划的人。但到了这一部，玛雅灵亲自登场时，最需要铲除的，就是下面的势力。当初的合作，是为了后面的独占，一旦独占的能力到大，一定优先铲除曾经的合作者。

玛雅灵的这一哲学思想，对中国人影响深远，因为他能激发人性中最恶的一面，也就是自利，而不利人，但龙马氏一族的思想是生生不息。原则下的自利利人，也就是以自利为目的，以利人为行动，最终达成自己的目的，也就是《道德经》中所说的，天地以其不自生，故得长生。

因此，虽然吕不韦家族是玛雅灵的重要合作伙伴，也促使了玛雅灵的发展，但他和宣太后、范雎等人一样，都是完成了他们阶段性的目标，然后暗然退场，当玛雅灵需要控制一切时，把持朝政的吕不韦，便是首先被清理的对象，而吕不韦推荐的李斯，也最终步了吕不韦的后尘，当时李斯被腰暂于市。

死前，他和儿子说“我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门那儿去打野兔子呀。但难道可以实现吗？”言毕，两人相拥抱头痛哭。

历史上秦始皇的记载多么？很多人会回答是多，全么？不全。不全的话，能还原事实么？不会。

比如我讲课，有 20个人来听，然后电视台采访了不到 20个人，其中有三个人分别说“我从没听过这么本真的课，讲通了我以前很难理解的东西”；另一个人说“这是我听过的最富有哲学思想的课，让我懂得了重新认识身边的一切”，再一个人说“我以前听传统文化的讲座，都是免费的，总觉得就应当免费，听了南山空同的课，才知道一个应当以自利为目的，去做有利于他人的事，他收费是自利，他传播这些文化知识，是利人，非常好。只有商业行为，才能将这些传统文化更有力地传播下去”。

再采访问三个人，其中一个说“南山空同一派胡言，简直是歪理邪说，居然说世界是由能量和信息构成的，那么，他家的桌子到底是能量还是信息，简直不值一驳”；另一个人说“南山空同就是一骗子，在他的眼中，那些伟大的政治家简直一个个都是杀人如麻的傀儡，我就想问了，你那么牛逼，你怎么不去当个政治家”，再有一个人说“一个口口声声讲传统文化的，居然讲座也收钱，只要收钱的，统统都是骗子，不管说得多么高尚，都是骗子，记住这条真理”。

接下来的事很简单，如果中央电视台的采访，只能放三段内容的话，就要看放哪三段了，但有一点是可以肯定的，它要么只放前三段，要么只放后三段，肯定不会掺和着放。

因此，很多人看到的历史，很多人得知的历史故事，只是别人想让你看到的那部分历史，是特意打扮过的历史。古往今来，除非历史是由民间的接近全知全晓的人来写，否则，只要是你看到的历史，就算全部都讲的是真的，你依旧无法看到真相。

日月为明，不分阴阳，不知正反，就算你看到的全是事实，也无法获得真相，因为你只看到了对方想让你看到的那部分。知不知道真相真的重要么？重要，或许我们只是想活得明白，想要一个知情权和选择权。

比如，你可以给面包里加增白剂，你也可以不加，但我在买面包时，请你注明哪部分是加了的，哪部分是没加的，我好有选择权。

你可以用转基因的大豆来榨油，也可以用非转基因的大豆来榨油，但请告诉哪部分是转基因的，哪部分不是转基因的，我好有选择权。

有人说儒家思想好，可以治国安邦，有人说不好，会培养奴性思维，束缚人的思想，请把好和坏的事实都告诉我，不要只说好的和只说坏的，我好有选择权。

这就是真相的意义，它从来不是一个若有若无的虚幻名词。

有人说林则徐是民族英雄，因为他虎门销烟，禁止鸦片进入中国，也有人说他是民族罪人，因为他销毁的只有外国来的鸦片，因为外国鸦片贸易 30年中拿走了 20亿两白银，如果这笔钱让清政府赚该多好。国库空虚，禁烟有钱，这才是道光皇帝禁烟的最大动力，而深知此道的林则徐只销毁外国的鸦片，让其禁止进入中国，却对中国国内的烟土生意睁一只眼闭一只眼。这一役后，中国云、贵、川产的鸦片才后来居上，抢战了大量市场，甚至在 30年后，连上海的市场份额，也拿下了 40%。

不管是哪种说法，事实是，自从林则徐销烟之后，中国的大小烟馆开始如雨后春笋一般，迅速发展了起来，清政府也变得更加有钱。但历史书上只会告诉你林则徐虎门销烟这件事，不会再告诉你虎门销烟后，中国大小城市，迎来了烟馆发展的黄金期。

中国扎扎实实禁言的地方官，有一大批。无疑，从宣传的角度上来讲，林则徐更能增加中国的屈辱史感，为中国近百年的屈辱史涂上浓墨重彩的一笔。历史也会告诉你，八国联军侵略中国，但不会告诉你是慈禧老太太为了引洋人来杀义和团，而一夜间对 11国下战书，并且杀害传教士，故意激对方向中国宣战，引他们进来灭义和团，只不过到最后，引火烧了身。

历史会告诉你义和团在天津抗击洋人是多么的英勇，却不会告诉你义和团在天津烧杀抢掠，无恶不作，老百姓恨不得他们早一天死绝，以至听说有洋人来，主动给洋人带路，四处找义和团绞杀，义和团是死在天津人和洋人的围剿之下。对天津人来说，管你外国人中国人，管你好人坏人，来了的还会比义和团的土匪更恶不成？他们就是抱着这个信念，对一无了解的洋人，提供各种帮助，这些，历史书也不会告诉你。

那么，秦始皇的故事，在正史上，经过汉朝的过滤，你有可能看到的，全部都是史实，但看到的绝不是史实的全部，汉武帝前后，正是玛雅灵统治的高峰期，这段时间你所能看到的秦始皇的一切历史，都是玛雅灵想让你看到的，那些不想让你看到的有关秦始皇的历史，全部被无声无息的掩了去。

那我们以八卦娱乐的心态，来看那些秦始皇身上，被掩去的部分故事。

我们前面讲到，秦始皇登位之后，按玛雅灵来讲，这时已进入到了第六步的绝杀阶段，绝杀，是指等布局完成，机缘已到，再显杀机，杀机显时，为关键致胜之举。

那么，在这关键之时，撤下位高权重的吕不韦，而要换上的人，肯定比吕不韦更厉害，甚至在此关键之时，鬼谷子出手，也不为过，那么，这个人是谁，谁来辅佐赢政。

赢政为应龙转世，并在通灵尊者门下已呆了有 3000年之久，也可以算得是玛雅灵的自己人，但不可以忽略的是，应龙出生在神州，又跟随轩辕氏多年，在神州的关系也没有断个干净，万一有什么闪失呢？

再说，重返神州，这是玛雅灵的重头戏，连鬼谷子和应龙都悉数出动了，那么，其他人呢？

在通灵尊者的门下，应龙和鬼谷子属于同一级别，鬼谷子是此次计划的先行官和监军，而作为披挂上阵的大元帅，秦始皇虽然也会与鬼谷子共同配合，但他也应当有自己的实力团队才对。他等了 3000年，到中原来，他的团队的人呢，一个都没来？

一个都没来是对的，因为，应龙归了通灵尊者，作为带头人，是回不去了，但下面的人，难保不会被说动。那么，万一应龙手下的人一起叛变怎么办？计划了那么久，如今秦始皇拥有那么大的权力，谁来约束他？

那好，我们来确定几件事：第一件事，应龙来时，带了一部分自己的部下，这部分部下，被当成战略力量，投胎到不同的区域，方便将来响应秦始皇。

这批人名义上归鬼谷子管理（鬼谷子是这一项目的整体负责人），但实质不完全归鬼谷子调遣，因为他们是应龙当时带的死忠之士，这批人比鬼谷子的人来得晚，会和鬼谷子的人发生矛盾。

第二件事，秦始皇当权之后，鬼谷子的人基本就完成先期目标了，主导权开始移向秦始皇，在工作交接时，容易出现问题。

第三件事，为了行使监督和辅佐功能，玛雅灵会委派高级别的特使，在秦始皇身边行使自己的职能，要真是在事没完成时，秦始皇出个什么意外，这个人都能把握大局。这个人的资历应不在鬼谷子之下，并且和通灵尊者联系密切，至少如同领导的秘书一般。

那么，到底有没有这个人，如果有，这个人是谁？

像鬼谷子这样一个人，其资料都被从世界上抹得少之又少，而这个人对玛雅灵不说，敏感程度又不低于鬼谷子，其资料肯定也会被悉数抹掉，如果真被抹掉了，那世人又如何得知这个人。

从秦始皇罢免吕不韦，到秦始皇统一六国，整整十六年时间，是玛雅灵对神州大地进行绝杀的阶段，也是秦始皇一生中最重要的十六年，然而，整个秦国却没有相国。是真的没有么？有。那为什么历史上没有任何踪迹？

是的，这个人存在，但这个人被抹掉了任何痕迹，在一定程度上，他的重要性不比秦始皇低，不比鬼谷子低，所以，你看不到他的存在，我们接下来要讲的，就是这个被有意隐掉十六年的角色，也就是这个大国的 16年宰相，这个凭空没有太多资料的人。

如果真有，这个人是谁？他该如何监控得了秦始皇，又能辅佐得了他？也许，有人注意到了。

但凡像鬼谷子，秦始皇这样的高灵投胎，来的不是一个人，从打前站的，到协助的，再到保护的，是整个团队。因为他们关系着整个计划的成败，所以，整个协调和力量的调配，都是大布局。

那么，如果秦始皇身边真有这么一个人的话，按级别，也得该这个配团队，但他本身又是在一段时间来代表通灵尊者临时协助项目运行的，如果带个团队过来，俗话说，人多手杂，反而会增加整个局势的变数，万一他无法在恰当的时候被恰当的安排在秦始皇跟前，那又岂不误事？

再退一步说，虽然他客观上帮助了秦始皇和鬼谷子，但鬼谷子团队和秦始皇团队真的欢迎这个人的存在么？就像你做了将军出去做事，皇上派个监察御史在你身边，你真的会开心么？还有，你会那么配合这个人到你身边么？

那到底要怎样？火星灵有火星灵的玩法，这种玩法，文真曾用过，受文真启发，通灵尊者也用了一把。

商末周初，文真为了平定天下的方便，借了他弟子周公的身体，也就是附灵于周公，当时将周公的灵魂存在了崆峒山，自己代替周公行使权力。

这种方式，风险极低，效率又高，但对灵力的要求也极高，一般的灵，附在人身上时，很多灵界的人都能看得到。而只有接近或达到文真这种级别的高灵，才可以附在这个人身上，合二为一，完全替代对方的心智，而外界高灵也看不出来，仿佛还是以前的那个人，不会露出任何破绽。

文真用周公的身子，只用三年多的时间，便平定了周边各国，更是定了《易经》内容，还制了周礼，结束了众仙乱世的局面，奠定了整个中国传统文化的源头。而周公的身份地位，决定了文真用这种方式来完成他的使命，是最为恰当高效的，且，风险最低的。

整个局势到了一统六国的关键时期，玛雅灵只会在关键的局势上下棋，来形成绝杀的局面，容不得半点风险，因此，他们只需要找一个秦始皇手下最合适的人，来助秦始皇完成使命，这种方式，秦始皇拒不得，也改变不得，因为当你发现时，这个人已经在你身边了。

那么，他什么时候来的，附在了谁的身上？

嫪毐之乱后，秦王下令镇压，前往镇压的三个人分别是相国吕不韦、昌平君和昌文君。

而吕不韦本人，与嫪毐也扯不清关系，他本身也没有带兵打仗的经验，而且，这时的吕不韦，已成为秦始皇所要丢弃的棋子，让他们三人前去，其实是让昌平君和昌文君来执行，吕不韦只是临时挂个名。危难之中，见信任，在此时此刻，秦始皇最信任的人，便是昌平君和昌文君。

而这个被附灵的人，便是昌平君，不过到了今天，很少有人知道这个人姓氏名谁，只知道有个叫昌平君。

昌平君姓熊名启，其人本是三苗系投胎的到秦国的仙灵。

熊启的父亲叫熊元，是楚国的太子，曾在秦国做人质，并在秦国娶妻生子，其妻为秦王之女，并在秦昭王三十六年生下了熊启，在熊启九岁的时候，他的父亲回到了楚国做楚王，他本人作为秦王的外孙，留在了秦国。

这时他的身份是宣太后的曾外孙，华阳夫人是他姑母，他是子楚的表弟，秦始皇的表叔，他比秦始皇大十二岁，在他二十一岁的时候，秦始皇和母亲从自邯郸回到咸阳。也就是这一年，他开始为进入政界做准备，这时，他一直得到了楚国高灵的暗中帮助，却不知熊启已不是原来的熊启，而是玛雅高灵投胎而来。

他帮秦始皇一统六国，等六国一统后，离开神州，因为后面的故事已没了悬念，只是收拾残局而已。

这期间，在灵界，也发生了很多事。

秦始皇和昌平君在人间征战，鬼谷子统领兵马俑的近万灵兵，也对灵界发起了攻击，他们最早攻击的都是其它仙灵，绝不攻击楚国的高灵，这一度让楚地的高灵认为，鬼谷子一直在帮自己，而且，一直误以为秦国其实一直控制在楚国人的手中，不是么？从宣太后到华阳夫人再到昌平君，这些人都其实是楚人。

所以，大家虽都觉得事态有点不对，但楚国的高灵们觉得，鬼谷子发家发展，都靠的是楚国高灵的人脉关系，才得以接触上魏国的蚩尤部落的先灵，而秦国受楚人控制，这都是他们原计划的一部分，更何况，鬼谷子在让人修建兵马俑时的一个举动，让他们更加确认，鬼谷子确实是想帮他们的，却不知这是鬼谷子设的一个谜局。

兵马俑在制作时，秦国的车轮间距为六尺（ 1.38米），但是在秦马俑中，车轮间距从一米到一米一不等。而这些间距，正是楚地的，也就是说，他们真的是在帮楚国建阴兵，要不然，这些细节肯定会按秦国的来。

另外，秦人崇尚黑衣，而秦始皇兵马俑却以“红、紫”为主调，也就是说，以火为德，当时以火为德的大国，是楚国，这个细节同样说明，这是以秦国为名，实为替楚国高灵建的一支阴兵。

更让他们确认的是，当时关中地区，人们在发型上“结髻于中”，而秦俑中，大多发型则结的是歪髻和偏髻，也就是说，这些人物造型在被定格之时，他们的发型并没有用关中的传统发型，而是用的楚人的发型。这一切透露出来的假象，都是在告诉他们，鬼谷子是真心想与他们合作。

直到鬼谷子集团与他们完全摊牌，就在鬼谷子和蚩尤后代的高灵共同入驻终南山后，他们先是和守山的散仙们战在一起，但很快他们发现，鬼谷子集团也想将终南山占有。蚩尤部落的高灵发现他们上了鬼谷子的当。

就在几个月后，人间的秦始皇开始坑杀术士，在咸阳将四百六十余名术士坑杀，也就是历史上的“坑儒”事件。其实秦始皇并没有成规模地杀过儒生，他坑杀的，几乎全部是术士。这些术士，有相当一部分是楚人，也就是蚩尤族高灵在人间的弟子和学生，还有一部分是中原众散仙的。

公元前 212年，这场灵界的战火，因为坑儒事件，一下子全面展开。整个蚩尤部落的高灵、终南山上的一些低灵，还有九天玄女的一些旧部。

面对神州仙灵的大规模反攻，鬼谷子在身后势力（本文后面讲到）帮助下，在秦始皇秘密军队的帮助下，他们解除了终南山镇山之物生化水器的功能，神州仙灵界一片震动，一片悲戚。

而这时，神州仙灵败局几乎已定，只等玛雅灵收拾残局。

但故事在这儿有了新的转机。那生化水器，本是在昆仑山上时，龙马氏的随身物品，后来龙马氏遇到文真时，将此物送给了文真，并告诉文真，此物可生化万物，亦可淫损万物，生化过度是为淫，生化之极是为损，我今授你此物，是为生而化之。

生化水器是镇守整个终南山的宝物，也是将七星之气生而化之的物件，也是龙马氏当年唯一留下的信物。

但谁会想到，是这个生化水器，真如龙马氏所言，救了众人一难。

就在生化水器被破坏后的不几天时间，发生了史记上所记载的陨石事件。“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。”

这里的荧惑，在古代，指的火星，“心”指中国传统的天文学中的二十八宿之中的心宿，心宿有三颗星，分别代表了皇帝和皇子。

破坏生化水器这件事，直接惊动了火星上值班的Ｌ星人，他们开始关注发生在神州的这场变化，作为惩罚，直接用陨石示警，于是，在秦始皇三十六年，一颗流星坠落到了东郡。陨石落地还不可怕，可怕的是陨石上面刻的字“始皇帝死而地分”。

秦始皇怕被众人知道，杀光了当地的所有人。

紧跟着，形势急转直下，玛雅灵开始突然间悉数撤走，只余下了秦始皇和他为数不多的部下。但这些部下，神州众灵依旧不是对手。

玛雅灵中，谁敢忽略来自火星的警告，再行生事呢，这时的秦始皇开始慌了，四处寻求不死之药。

后世有个误会，以为不死之药是长生不老之药，其实，不死之药源自于嫦娥奔月中的不死之药，不死之药，是指一个人犯了大错后，向神灵求取的可以免除一死的方法。

其他玛雅灵的突然撤走，让秦始皇的心里有种千年等一回，到头那人却没来的怪味感，他该自杀而走，还是留下拼搏一把？要知道，神州灵界，又有谁是应龙的对手呢，他曾经和风后合作，能将轩辕氏都没有办法的蚩尤击杀，试问天下，谁还是应龙的对手。

这时候的秦始皇，还没有没完意识到来自火星的警告到底有多可怕。但作为有火星经历的通灵尊者，知道Ｌ星人的警告意味着什么，所以，他已经有了新的计划，防止火星人的干涉。原先的计划因这场意外事故而基本废弃。

但他认为秦始皇可以留下来，因为应龙是伏羲神族所产生的神龙啊，属于你们内部的，当年轩辕氏闹得那么大，差点杀灭了整个神族，火星上的Ｌ星人不是也没管么？

这次管，只是因为他的人破坏了生化水器，这就相当于，你们谁打架抢水源都可以，但破坏水源会激起民愤一样，Ｌ星人出手警告，但这只是警告，Ｌ星人答应过龙马氏，不会直接干扰地球上的事，也就是说，他们并不会真正派人来。

那么好办了，你们警告，我退走，留下应龙，反正天下没几个人是应龙的对手，应龙赢的可能性还是很大。

但棋局再次出现了意外，在华阴县平舒道上，出使关东的使者驾马在冷清的路上前行，在将要驶出平舒道的时候，前面忽然有个陌生人拦住了马车。

不等使者问话，那人便拿了块玉壁，塞给使臣，并说了句话“今年祖龙死”。

这个是诅咒也好，预言也罢，时间准确也好，不准确也罢，重点在于“祖龙”二字。

在此之前，没有人知道秦始皇的前世身份，如果有人知道，这个人得多了不起，其资历或灵力，不在秦始皇之下。

而如今，这个人却要他死，这个人又是谁，又能有谁？

在想这个问题时，他派人将使者捎回来的玉璧送御府去察验，后确认，这块玉璧竟然是秦始皇二十八年他巡游渡江之时，祭祀水神而投到江水中的那块。十年前落水的玉壁，怎么十年后，就又回到自己手上了。

他曾对此水神多有厚待，在这节骨眼上，他让人买通了水神，水神后来给他报信，神州的神灵已被上古大神召集，会今年取他性命，通过应咒的方式取他性命。

再问这玉壁是怎么回事，水神说，这玉壁曾为秦始皇所赠，但是神州仙灵通知水中龙王，说秦始皇是祖龙应龙，并且要杀灭应龙，这块玉壁他也不敢要了，只得还给秦王，毕竟秦王对自己有恩，也算是提前给秦始皇一个预警。

秦始皇听了这话，基本内心透凉，伏羲，法藏，文真现在都不会出现，轩辕氏也不可能，上古大神，能灭得了自己的，只有当时曾和自己并肩战斗的风后。风后后来下落不明，不问灵界之事，但除了风后，还会有谁知道自己身份呢？

只有一种可能，风后出山了。

两个曾经并肩作战无数次的伙伴，今天却要开始新的较量，自己是不是她的对手，几乎难说。

商末周初，终南山主人有意废掉神仙谱，这件事受到了风后和共工暗中的抵制，并且风后暗中支持吕尚杀掉终南山主人的行动，但最终失败。最后，终南山主人让素问担任九天玄女，而风后和共工没有任何职位，也不在散仙名额中，但并没有对他们进行别的惩罚，保留了他们的灵力，但他们得自寻生路。

自寻生路对风后来说，是一件极其简单的事，她将自己的灵体投到一颗黄色的石头中，在湖北的一座山里找了一个秘密的地方进行滋养，仍然可以得到山水的气灵，以保存活，并偶尔出来活动。

因此，在鬼谷子后面的势力查看终南山中到底还有没有高灵的时候，并没有发现风后的存在。

没有人比风后更关注来自火星的信息，当玛雅灵全面攻占终南山时，风后虽知情，但忍着没出手，纠结于该不该管。

应龙是自己的老战友，自己仅存的上古大神朋友，如果他回到终南山，虽有势力上的变化，但也不完全见得是件坏事，所以她只能观望，两边都不帮。

当破坏终南山生化水器和荧惑守心的事件发生后，无比关心火星动向的风后，仿佛受到了伏羲的号召，准备出来做事，剿灭应龙的力量，她也深知，除了她，谁还能对付得了应龙，陨石落地，相当于军令，这个责任必须自己担起，接受命令，击杀应龙。

当秦始皇知道自己的对手是风后之后，心理也甚是复杂。

当时伏羲女娲的手下，最得力的助手排名，按资历排名分别是，风后，力牧，白矖腾蛇，应龙。

最早时，应龙一直是被委派走帮轩辕氏的，因此，和风后接触并不多，但知道风后是整个伏羲神族中地位仅次于伏羲女娲的神灵。地位相当于后世的左右丞相一样，是他们身边最得力的助手。

后来自己及轩辕氏因与蚩尤交战不力，请求援助时，风后和力牧直接参与，灭了蚩尤。而风后也被蚩尤当成第一力敌，也可以理解成，只有风后，才是蚩尤心目中值得对付的神灵。

那时候，在他的心目中，风后不但是本族的长辈，还是战时的领袖，又是一同的战友，还是位神力惊人的偶像。虽然蚩尤一战，风后也身形被灭，灵力丧失严重，远不如前，但她一直是神话一样的存在，让应龙心生敬意。

然而到了今天，自己却要和自己的偶像对阵，秦始皇虽然霸气满满，但在心理上，先输了气势。

秦始皇的策略是躲，躲一年再说，躲过今年，风后的话便不会应验，估计风后会从新考虑，到时再派一些人去游说，风后回心转意也有可能。

所以，秦始皇做了两件事：

第一件事，是躲，先是将民众迁移，以表示自己诚服的善意，所有外迁的百姓，都能人升爵位一等；然后是自己远离宫中，外出巡游，帝王不在其位，以免其责。

秦始皇的这次巡游，真正的进行了七个月，如果让你在古代的交通工具下，在外面游玩一年不能回来，你觉得是享福还是受罪？更何况，你还担心着自己哪一天会突然死掉。

这七个月，是秦始皇过得最痛苦的七个月，看上去仪仗队庞大华丽，看上去军队强大，但这一切都是外表，车里坐着一个连家也不敢回，光明正大地东躲西藏的人，一个今天吃饭，担心明天自己还会不会在的人。

第二件事，是求仙，让人打访凡是和风后有关联的仙人，给风后说情，以期获得“不死之药（免去一死的方法）”，这些故事，在民间，被传成了秦始皇想长生不老的求仙经历，一个那么早就修建自己豪华陵墓的人，会想着求仙长生不老？

而风后，也内心复杂，她该击杀应龙，但和应龙见了面，又如何下得去手。再说，经过商末周初的神仙谱事件，风后身上的杀伐之气，已消减了许多，更习惯过平淡的日子，现在要她直接面对应龙，内心是件非常纠结的事。

因此，不管秦始皇怎么拜托各路神仙呼应，她都一概不回应。她选择杀死应龙的方法，叫感应咒。就是设好感应咒，只要符合这个咒的条件，杀机立现。

因为秦国的祖先中蜚，最早的封地叫犬丘，商末周初，正式的秦国先祖恶来战败后，将自己所据之地依旧称为犬丘（也称西犬丘），风后的意思，既然从这儿开始，就从这儿结束吧。因此，她设的感应咒是“至沙（杀）邱（丘）当灭亡”。

灭亡这两个字，灭是指灵力及思想意识消失，叫灭，身死叫亡，像曾经的风后，属于亡而不灭，对仙灵来说，灭亡是相当于什么都不存在的意思，也是最严重的消灭。

风后的感应咒，神州仙灵都知道了，秦始皇通过水神（龙族的）也知道了，但他知道，也是计划的一部分，因为只有对方知道，才会感应，如果对方不知道这个咒，是无法感应和起作用的。

所以，知道感应咒的应龙，开始巡游，并告诉部下，要查访所有与沙丘有关的地名，都得绕开，要万分小心。

七个月后，秦始皇的车队来到平原津，当时所有的民众都躲了起来，前面却有一群小孩在玩耍，秦始皇知道此事有异，一个大人都躲远的地方，哪会来一群小孩，就算有神州仙灵想杀自己，按自己的灵力，对方也不会是对手，再说，万一这些小孩中，有某个是有帮他的仙人所化呢。

所以他亲自下车，站到旁边，他的手下问：你们在玩什么呢？

那些孩子回过头来，笑着说：我们在玩沙丘。果然，地上有些堆起来的沙子。

秦始皇听到这句话后，立即浑身抽搐，像得了癫痫一样，突发病情中邪而死。

而这些个孩子，则是神州仙灵的化身，为的是来通过感应咒，杀死秦始皇。

风后的出手，最终用感应咒杀死了应龙，那么，另一个人，也就是替代风后掌管九天玄女之位的素问，也就是斗姆元君，在这样一个重要的场合却好像缺席了，完全的不应该。

在《终南山主人》中，法藏担心风后带头的众灵，以及轩辕神族，都会明里暗里反对文真让众仙退出人间的决定，便替他调拨了一支昆仑山上来的高灵，其中，带头的高灵就是素问。

当时，素问这一支人并不多，却是用来对付风后和轩辕神族这么强大的对手，并让素问领头，足可见法藏对素问的器重，也可见素问无论法术和谋略，都不在九天玄女之下。

当时连资历极老的南极仙翁，东华帝君的弟子铁拐李，也要听从素问的调遣，并且成为终南山主人身边的第一助手，深得文真信任。

这种信任还表现在，当文真主动喝下吕尚经夭夭下的毒，毒发身亡之前，他让素问护送夭夭下山，素问已知道发生了什么事，却依旧送夭夭下山。然后文真身死，身边的高灵在半山腰的路上截住夭夭，要杀死她。

结果素问却说“文真尊者让我送夭夭下山，定是料中你们会在半山截拦，若是他人送夭夭，定难保周全，所以才差了我，你们还要阻拦么？”就这样，素问得以安全送夭夭下山，并此后无高灵为难夭夭。

在文真要众仙撤离人间之时，很多仙灵都起来反对，素问当时的表现是，站在文真身后，一言不发。众灵却感觉到了素问对文真尊者坚定的支持。

而在当时的轩辕神族的几大核心高灵眼中，东岳帝君也不是什么厉害角色，但他们提到素问时，说“只有那素问不知道有多大神通！”。

在很多高灵心目中，对素问的来历了解极少，只知道是法藏最全力推荐的一个人，并且在文真离世后，掌握着最重要的权力——观测 28星宿之变化。

如果说大家都是忙国内生产的话，文真让自己最信任的人，担任了国际变化研究室主任这一虚空的角色，而且这个角色最明显的特点，是绝对不过问任何世事，你们就当她不存在。这一切安排妥当后，文真然后自己呼呼睡去。

可以肯定的是，素问这时仍在值班，当这个值班的高手却没跑出来。如果他跑出来呢？

鬼谷子加上应龙再加上来的通灵尊者的钦差，素问是否是对方敌手？

就算是敌手又怎样，如果他们之间全面开战，到最后的结果可能是两败俱伤，一片狼籍。

打仗，永远是损失最为惨重的下下策，而且是被玛雅灵牵着鼻子走的下下策，素问胜算能有几何？赢了又怎样？真要逼急了，素问绝对不是通灵尊者的对手。

素问可以在半山腰上，忍着性子不但不杀夭夭，还能一句话劝走大家，使得夭夭得以保全。大难临头，她如何保护终南山。

如果她直接保护终南山，那么，情况将如前面所述，败则一塌涂地，胜则一片狼籍。

话又说回来，难道生化水器这样重要的物件，文真不知道保护好么，素问不知道保护好么？如果生化水器可能会触动Ｌ星人或火星高灵，那么，通灵尊者不知道告诫自己人一句，千万不要破坏水器么？

素问一直都在，她眼睁睁地一步一步引导玛雅灵发展自己的破坏力，不但不保护，还有意促成玛雅灵破坏水器，然后利用自己的职务所形成的便利，通知火星上高灵，诉说事态的严重性，然后又实现“荧惑守心”的天文异象，并且促使陨石落地。

通灵尊者最惧外灵干扰，立即退了回去，秦始皇也缩手缩脚，转攻为守。虽说破坏了生化水器，却免了一场毁灭性的灵界恶战，她料定文真也必然不会怪罪于她。

她又把重新以功抵过的机会，给了风后，帮她树立威望，因为像这样的大神级的人才，对神州灵界来说，是最为不可缺少的。

素问跟随文真多年，其灵力增长和手腕，非常人所能料，一个被毁的生化水器，免除了多少凡间的灾难。

但故事并没有停止，另一个九天玄女的行为，也在秦末之时，浓墨重彩。

玛雅灵撤走之时，留下的已经投胎的势力，消的消灭的灭，大势明显已去，各地高灵都已开始在人间寻求自己支持的势力。他们开始寻求自己代理人的动作。

公元前 209年，陈胜打头，刘邦跟进，各地起义不断，但基本都在楚地，因为在鬼谷子多年的经营下，蚩尤部落的高灵，在各地都经营得较为成熟，虽然他们灵界的力量受到重创，但这丝毫不影响他们对楚地民间力量的控制。

所以，前期造反的力量，皆来自楚地。

其中一支楚地的高灵，支持陈胜，而黎山的高灵，则支持项羽，另有楚地的高灵，支持刘邦。但这里，其实项羽发展得最快，因为他背后的高灵，是黎山蚩尤部族的高灵，资历最老，灵脉最广。

在这些乱世之前，风后与共工，过着云淡风清的日子，有次他们在山中下棋，结果来了一个父母双亡的小孩，结果这小孩看到了他们俩，见到他们俩后，居然走过来观看他们下棋，并且始终一句话都不说，只看棋，不说话。

风后和共工闲得无聊，见到有这么一个孩子，便想逗他一逗，于是暗中念动咒语，并给这孩子采集来气态食物食用，结果这孩子觉得只觉得头顶的树叶一青一黄地变化着，等到最后，俩人下完一局，便笑着说：“行了，行了，差不多了。”之后回头看了这小孩一眼，便扬长而去了。

这孩子想回到他的地里继续干活，可发现许多地方已经变了模样。摸索到他的地边，早已不见了他的牲口。

他返家时路上的风景早已改变。等回到他所在的村子，看到的人，没一个他认识的了。他的家也不存在了。他很疑惑，我刚出去半天，怎么全变样了呢？他找人问他哥哥的名字，竟然没人知道。后来打听到，听说村子里的一件怪事，有一孩子进山犁地，一直没回来。他突然间明白自己遇到了神仙，这个人便是黄石公，他的故事在中国民间流传很广。

当时让风后关注上张良，是因为一件事。张良曾用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，他找得一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，寻拿刺客，张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。

而下邳，是黄石公呆的地方，黄石公在不久之后，在面见风后（九天玄女）时，将这件事告诉了她。

她知道张良的胆识和全力以赴的精神够了，如若他能屈能伸，又能有敏锐的洞察力，并持之以怛，忍辱负重，将来必定是难得的人才。于是派黄石公去试张良，也就有了张良为老人捡鞋的故事。

到了公元前 209年，各地兴兵造反的势力风起云涌，风后便让张良也起事，先争时间，才有资历，因为时间仓促，张良最初起兵时，只有 100人。

并寻靠有力靠山，就在第二年，项羽等人已经发展到了六七万人，但项羽身后是九黎高灵，素与风后不和，所以张良所帮助的，便是刘邦。

在灵界，风后四处奔走，找到和说服了多位散仙，寻求帮助，而这些散仙们，自己早先受终南山主人的训令，不得插手人间的事务，虽然不能全然去帮风后，但随时为她提供方便，风后因不在散仙之中，做起事来更为方便。

在众散仙的帮助下，她也与九黎和三苗的高灵们缓和了关系，因为他们将来共同对付的，是兵马俑中的那支强大的灵兵。

就在他们将兵马俑中的灵兵基本消灭后，大家都问风后，是否会留在终南山中，他们也可以上报西王母，由她主持，给风后一个名份，就算将来终南山主人千年后醒来，想必也不会怪罪，念在她保护终南山的功劳上，也会给她一定的名份。

风后淡笑说，想我风后，曾帮轩辕一族诛杀蚩尤一族，多有杀孥，后得广成子信任，不念前嫌，要我掌管封神谱，长达数千年，可我因一念之私，又念与轩辕一族有故交，私下纵容轩辕神族侵害人间，并有意谋害终南山主人，罪过深重。感谢各位不记前嫌，邀我留居终南山。我已安排好去处，请各位勿念。

曾有一日，张良问黄石公，为我师者何人，黄石公私告说，曾为九天玄女。张良问，如何可见我师，黄石公说了八个字，济北重遇，山下黄石。张良功成后，被封为留侯。功成名就以后，他对刘邦说：“我从平民起步，封万户侯，于愿已足，我想抛弃人间的琐事，随从我的师父，遨游四海。”当汉高祖和吕后都不同意。

后来他随刘邦路过济北，在一座山下见到一块黄石，心生亲切，便搬请回家，如同珍宝似的供起来。留侯去世，就把这块黄石安葬在他的坟墓里。后人每逢祭祀留侯，也一块祭祀黄石。而风后（九天玄女），把自己留存在了石头里面。

众仙灵听了九天玄女的去处后，无不伤心落泪，后来这个石头被人偷偷移走了，传说移到了终南山中，从此不知所踪。

世间现流传两本书《素书》与《三略》，言说为曾教张良之作，均为后世之人托名伪作。

玛雅灵的败退，让他们觉得单凭来几个高层的攻打，基础过于薄弱，如果能得到民众的支持，外界的强力也不好插手，因此，在鬼谷子的建议下，通灵尊者开始了新的谋划，终于在汉朝时，卷土重来，比第一次的猛烈程度，有过而无不及。

最近讲玛雅灵的时间太长了，我们先停歇停歇，回过头来，再讲汉朝时的玛雅灵重返神州的事。