第五章： 八节八方八风到底指什么？

八风者，盖风以应四时，起于八方，而性亦八变。

——《吕氏春秋》

上一章讲到，震而分阴阳，建四时，四时阴阳开合而有八节，斗极之气故以八分而节制天化，然四时八节“无以验”，风为震之气，则验之于风。

《吕氏春秋》说，八风起于八方，那八方又因何而来？

前面我们讲到过四方和中央，说到“四方之中心，谓之中央。也就是说，四方和中央，是相互参考而产生的。我们在一个平面上布四个点，并用线将四个点连起来，便成为一个四方形，每一条线，便是一方，四条线加起来来，便是四方，而将四方形的两个对角分别用两根线连起来，这两条线交汇的点，便是中央，即四方的中心，即中央。”

那么上文所讲到的每条连接中心和远点的线，叫做“维”，共四条，称为四维，四其为边角，故也称四隅，亦称四角，用以和四方一起用来表达北斗运行的方向次序，故《淮南子·天文训》中言：“帝张四维，运之以斗。”

故以斗极为中心，其正四方则为四正，名东、南、西、北；其隅四方则为四维，名东北、东南、西南、西北。合称八方。

斗的运行方位，可以用八方来表示，但这八方中，其四维为角为隅，即没有形成“正面”，所以具备“正面”特征的，只有东、南、西、北。所以，虽有八方，却只有“四面”，故后来的成语“四面八方”，用来代指事物的方方面面，各个角度。

我们先说四方，再说角度。

在斗极为中心，其四方为四面，用四面可将八方的所有事物概括其中，故四方的二十八星宿则用四方来区分，便有了东方七宿象苍龙而命为东方苍龙，南方七宿象朱雀而命为南方朱雀，西方七宿象白虎而命名为西方白虎，北方七宿象玄武而为北方玄武，简称四象。

前面说过，四维为角，比如东南角，那么从东南角到正南，要历经多少度呢？也就是上一章中提到的北斗“移节度“，一年既分为八节，那么，每移一节，即从角到正，则为多少度呢。

这个问题是针对以北辰为中心的北斗问的，对于北斗来说，其以北辰为中心，其一周天为三百六十度，共分八节，每两节之间为四十五度。

但对人来说不是这样，人是以太阳为中心，其一周天被等同于一年，则为三百六十五度又四分之一度。

从直观上来讲，二者每岁均有所差。但为了方便理解，可以粗略的当成每年有八节，每节之间相隔四十五天，但我们知道这个四十五天并不是绝对的精准正确，只是为了民间方便记忆。

北斗运行，斗极之气八分而节制天下，然四时八节“无以验“，风为震之气，则验之以风，故验八风。

那么，古人如何理解风的作用？风在古代特指“八风“，故《说文解字》中云：风，八风也。风动虫生，“蟲八日（风）而化”。”风的本质，是气（能量）的一致性运动，如《广雅·释言》中曰：“风，气也。”但气对很多人来说理解过于抽象，用风来表达，会更形象也更贴近本真些。

《说文解字》中说风指八风，为风动虫生之意，所以风字的写法，也是風，意为“风动虫生”。

“虫”在古代指所有动物的总称，《大戴礼记》则解释为“禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫”。

表达了在八风的作用下，动物类生命化育收藏的生命过程。名义上说的是八风，而这里的风和我们现在所说的“风“本质上不能对等，这里本质上说的是”气“，翻译过来，就是元气震动，而产生八风，而八风化育万物。《说文解字》风部中解释”风“时，用的是“风动虫生，蟲（动物的统称）日而化。”。依据上下文释意和传统文化中的常识，其本意应为“风动虫生，蟲八风而化”意为万物是在八风（不同的气）的影响下，完成生长收藏整个化育的过程，故言““蟲八风而化”。

北斗运行八方，而生八气，此八气震而外出，命之为风，故言八风。所以戴侗《六书故·动物四》曰：“天地八方之气吹嘘鼓动者命之曰风。”

《吕氏春秋》中言：“八风者，盖风以应四时，起于八方，而性亦八变。”那么，这八方之气，或者说八方来说，既然“性亦八变”，那么，又有什么不同？

八方之气，而生（表现为）八风。

如八方之东北（方）角，命名为艮，其气则为艮气，其距冬至四十五度，主立春四十五日，因其主出万物，条治万物，故曰条风。又因其时阳气渐起，积雪消融，故称“融风”。《史记．律书》中云：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”

八方之正东，命名为震，其气则为震气，其距立春四十五度，主春分四十五日，因其明万物尽出，东方应春，故曰明庶风。《史记·律书》中云:“明庶风居东方。明庶者,明众物尽出也。”

八方之东南，命名为巽，其气则为巽气，其距春分四十五度，主立夏四十五日，因其后气清景明、万物皆显，故曰清明风。《史记·律书》：“清明风居东南维，主风吹万物而西之。”

八方之正南，命名为离，其气则为离气，其距立夏四十五度，主夏至四十五日，因其阳气道竟，万物相见，故曰景风。《史记·律书》：“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。”

八方之西南，命名为坤，其气则为坤气，其距夏至四十五度，主立秋四十五日，因其沉夺万物之气，阳敛而阴出，故曰凉风。《史记·律书》：“凉风居西南维，主地。地者，沉夺万物气也。”

八方之正西，命名为兑，其气则为兑气，其距立秋四十五度，主秋分四十五日，因其阴气禀万物，阳气就藏，故曰阎阖风。《史记·律书》：

“阊阖风居西方。阊者，倡也；阖者，藏也。言阳气道万物，阖黄泉也。”

八方之西北，命名为乾，其气则为乾气，其距秋分四十五度，主立冬四十五日，因其阴阳之气始不交，阴阳未化合，故言不周风。《史记·律书》：“不周风居西北，主杀生。”

八方之正北，命名为坎，其气则为坎气，其距立冬四十五度，主冬至四十五日，因其阳气在下，阴莫阳广大，而曰广莫风，《史记·律书》：

“广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。”

因此，《易纬通卦验》中言：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

所以，北斗运行，而分阳，建四时，移节度，定风气，那么风气的变化，也影响着地球上诸多生物的“气味”变化，产生“性质”的不同，但最终影响到地球上的万物，还有一个星宿在起着作用，那便是二十八星宿中东方苍龙七宿中的箕宿，我们明天再讲。今天给大家给我制的一个图，作为福利。