中华两大预言奇书之谜

李淳风眼中的圣人是什么样的特征呢？这个问题从一开始，就假设错了，一个有才能有思想的皇帝，在世人看来，那便是圣人，而在李淳风看来，绝大多数都是渺小的棋子。李淳风眼中的圣人，不只是世人眼中的圣人，而是站在灵界大仙的身份上来看，对方仍然是圣人。

那么，在李淳风的眼中，谁才配得上是圣人呢？答案是"双羽四足"，双羽为凤，四足为龙。

龙凤都是伏羲女娲部落的图腾，但后世都基本以龙代表伏羲，这里指伏羲的思想(八风八卦)。

提到凤，我们要讲李淳风身世中的几个相关点，周朝时，发生了凤鸣岐山之事，代表姬姓家族得到了伏羲一脉的认可。而周公本人，是铁心传播伏羲思想的人，所以，这里的圣人，双羽四足，是指行为能与伏羲和"周公"相近的人，那么，会不会是这个人继承了伏羲和周公的思想呢？

可是，伏羲和周公的思想，大家不是都已经知道了么，继承者如何就成了圣人呢?

因此，这里的继承不是继承，而是拨乱反正，是重现。就像有个镜子，上面全是尘土，每个人都看不到真实清晰的自己和世界，而有一个人把镜子擦干净了，擦镜子的事，伏羲干过，周公也干过。现在这个"圣人"，他继承的不是伏羲和周公的思想，而是继续他们的行为。

日月丽天，山川泽地，通常，把有利于世人的事，叫做泽地，哪怕是日月之光，也称为普照大地。只有对神灵有帮助的事，才能称为丽天。日月丽天只是形容，是指圣人的思想像日月一样照耀宇宙天空，照亮了整个灵界，将灵界的一切阴暗都照亮。

那么结果是什么?"群阴慑服"，这里面有两个字很有意思，"慑服"，慑是威慑，在灵界，能对他灵形成威慑的，是这个人的身份，这种威慑会使得虽有灵反对他，但却不敢造次。

而最后，是诚服。百灵来朝，是指很多神灵跟着他做事，归宗认根。为了防止大家误会，李淳风特意交待，此人并非豪杰，豪杰非此人。

为什么李淳风要特意加上这句话呢？李淳风知道会有帝王将相意淫着对号入座，如果那样发展下去，帝王的权势，再加上李淳风的千年预言，成就的将不是一代圣人，而是独裁者。

然而，李淳风话都说到这儿了，却还不放心，在后面的象里，紧跟着又强调，这个人是平头老百姓，绝非佛家的人，也非道家的人，更不是皇家的人。足可见，李淳风替当时的灵界和人间操碎了心，就差直接喊出这个人是谁了。但他真的喊出是谁，肯定是在坑谁，大家还记得上一章中的李君羡吧?