第十一章 有

本义：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

通述：

三十根辐条汇集到一根毂的孔洞当中，因为有了车毂中空的地方，才让辐条和车毂有了车轮的作用；揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用；开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。因此，有无交通，方得利用。

释义：

辐： 车轮中连接轴心和轮圈的木条，古代的车轮由三十根辐条构成。

毂 [gǔ] ： 是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。

当其无： 这里指器具中空的地方。

埏植 [shān zhí] ： 埏，和；植，土。指揉和陶土做成供人饮食使用的器皿。

户牖 [yǒu] ： 门窗。

「图引」

上一章在讲 “无”，而这一章，在“无”的基础上来讲解“有”。

作者在最后一句前面，都是在举例说明和铺垫。在举例铺垫完成后，引出了作者的看法：“有之以为利，无之以为用。”也就是说，这句话才是这篇文章的中心，其他的都是为了方便理解这一中心而举的例子。

因为古人语法结构和表达方式的问题，它会把一句完整的话，分成上下两句来互补说明。也就是说，这两句话要合在一起读才是完整的，合在一起的意思即为“有无交通，方得利用”。

利，是道德相合而有增加的意思，即有增为利，就像车三十根幅条和车毂放在一起，他们的功能和作用是增加了，而不是减少了。因此，有和无相互交通，才最终会获得利用之机。