中华神犬传

狗，是人们生活中最熟悉的动物，养狗爱狗者众多，连二郎神也养，但他养的为什么叫哮天犬而不叫哮天狗？原因是狗和犬根本不是一回事。在继我们讲过《猫妖传》后，本章再次开讲《中华神犬传》。

我们曾讲过一奇人刘向，精通世间各种法术和BUG，他编著的奇书之中，有一本叫《山海经》，《山海经》中分别记载了两种灵兽，一种叫“天狗”，而另一种，则是“天犬”。

在写到“天狗”时，《山海经·西山经》中有云：“阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如猫猫，可以御凶。”那么，天狗到底是什么样的一种灵兽，是否真的存在。有关天狗的文献资料极少。但并不妨碍我们知道天狗的身世背景。

首先我们了解天狗的住地，《山海经·西山经》中有云：“阴山“，阴山，即九尾灵狐一章中讲到的北阴山，那么，何以见得？《山海经·西山经》中有云：”（阴山）主北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉。”阴山距弱水有多远呢，“五十里“，有研究者认为，先秦时一里为475米，这个数据是以秦汉资料为距，却与此前的规制不同，古人”三百步为一里“，如果你仔细查证《山海经》，会发现他坚持的是真正的”三百步为一里“，正常人三百步为250米，与《山海经》中的”里“相符合。因此，阴山与弱水之间的距离，其实只有现在的12.5公里。而在九尾灵狐一章中，我们知道弱水绕北阴山而行，二者相距极近。

其次，我们再看天狗的样子：“其状如狸而白首“，其状如狸，意为她不是狸。我们讲过，狐和狸这两种动物长得极相似，但灵狐既不是狐也不是狸，更不是狐理，因此，《山海经》中在讲到灵狐时，也是说”其状如狐“。综上所述，这种叫”天狗“的动物，长得特别像狐和狸。

但为什么不将其直接称为“狗”而称之为天狗呢，为什么会有天狗吞日或天狗食月之说呢，为什么人们要弄出各种动静驱赶天狗呢，为什么会有天狗吞日或天狗食月之说呢。

首先，在传说中，天狗食人，在传说的演变过程中，变成了天狗食人之婴。另外，前面讲过，北阴山是灵狐一族的地盘，他们也是食人为生，并且是十分强大的灵兽，那么，灵狐一族怎么可能允许天狗一族在自己的地盘上抢人而食呢？同样，我们曾讲到过，灵狐可修炼成为妖狐，妖狐修炼后可成为仙狐。

其中，妖狐修炼的法术中有一门功课叫飞狐望月，飞狐可以升至半空之中，望月修炼，吐纳月之精华，并凝结成丹，内外吐纳。远远给人看上去，就像飞狐在吃月亮上的好东西一样。

我们此前曾讲过，飞狐望月的修成，是妖狐成为仙狐的必修基础课，这一课业不学会，永远也无法成为仙狐。但这样的准仙狐数量极少，也就是说大家极少能看到飞狐望月的场景。人们平时所见的，只有吃人为生的灵狐，也从来不知道还有会升空的妖狐，而极其偶然看到有样动物，长得和灵狐很像，但能升空采食月亮之灵气，食月而生，于是给这样动物起名叫天狗。

人们根据天狗的似灵狐的样子推断，天狗也是会吃人的，但他们不但吃人，还吃月，所以发生月食时，他们便推断是因天狐采集月亮精气所至。

但他们知道，天狗修炼食月之时忌讳大声吵闹打扰，因此他们故意发出各种大声的动静，四处寻找天狗，希望他不要修炼食月之精的法术，以免月亮不出。于是这样，天狗食月的传闻一代代传了下来。

因此，位于阴山之下，弱水之畔的天狗，实为练习飞狐望月之法的准仙狐，也叫准天狐。后来昆仑变成昆仑墟之后，灵狐一族几近全灭，并迁走至蜀山，灵狐尚难得一见，至于飞狐望月，更是几近不现，于是天狗也慢慢的淡出人们的视线，只余一些天狗可食月的传说。那么，天犬又是什么样的一回事？   

与“天狗食月“的天狗不同，天犬一族，阵容十分强大。二郎神有哮天犬、上古还有盘瓠和祸斗，地ZANG还有谛听，那么，我们来看看天犬是怎么来的？

古代对修仙得道的人和动物，都爱加上”仙“字，称为仙人，但将得道成仙称为升天，因此形容其他得道修成的动物时，便在这种动物前面加上个“天”字，因此，天犬，本意是修道有成进入神仙谱的犬类。

其中最有名的，则是哮天犬。首先声名一样，二郎神是从来不骑哮天犬的，因为哮天犬有自己的仙位，是独立的一位神仙，只不过和二郎神是好朋友。但人们习惯把现实中的人和狗的关系加在二郎神和哮天犬的身上，觉得一方是另一方的宠物。

二郎神在凡世修炼之时，遇一犬，极通人意，知其有异，便教其法术，最后二郎神成仙之时，正是天庭地府初建不久，有着大量仙位，在二郎神的推举之下，哮天犬便获得仙位，成为天犬，为感谢二郎神的恩情，常伴左右，二郎神也以兄弟之礼视之。但这只哮天犬有什么来历呢。

天古第一奇人干宝他写了本书叫《搜神记》，哮天犬的出身就在那。

当时是晋惠帝元康年间，吴郡娄县人怀瑶家里，忽然听见地下有隐隐约约的狗叫声。去看狗叫声发出的地方，地上有一个小孔，像蚯蚓的洞穴那样大。怀瑶用木棍刺进小孔，插进地下几尺，感觉里面有东西，就挖开来看。得到小狗雌雄各一只，眼睛还没有睁开，形体比平常的小狗大。喂给它东西它就吃，左右邻居都来观看。地方长老有人说：“这狗叫犀犬，得到它的会使家里富裕昌盛，最好把它饲养起来。”因为小狗眼睛还没有睁开，怀瑶把它放回洞穴中，用石磨盖上。过了一天，打开石磨来看，到处都没有洞穴，于是不知道它们去哪里了。

《尸子》说：“地下有狗，名叫‘地狼’”；《夏鼎志》说：“挖掘地下得到狗，名叫‘贾’”；这都是因为元气变化互相感应而生成的。这种叫“地狼”的动物，是由北斗的元气所孕育出的一种动物，生于地下。同样，由木星的至阴之气孕育出来的有“太岁”，古人说不要在太岁头上动土，动土是指修建房屋，人居阳，而太岁是由木星（岁生）的至阴之气孕化而成，故人居之不利。如同太岁一般，“地狼”是由元气孕育而成。

因此，二郎神所遇到的“犬“其实是长得极像犬的“地狼”，遇到二郎神而成仙，应了古语中的那句话，一人得道，鸡犬升天。但和大家所想的不同的是，无论是地狼还是盘瓠，都体型极小，但实力不凡。