中华神犬传

上古时期中华神犬众多，但最有地位的，则是盘瓠。

轩辕黄帝的曾孙为帝喾，众人传说中的三皇五帝之一，司马迁说他“生而神灵，能自言其名”，就是一出生刚会说话便说：“爸妈你们好，介绍一下，我叫帝喾，很高兴在人世间见到你们”的那种。

当时在帝喾的皇宫里面有个老妇人，晚上梦到天降金狗来投胎（小则称狗，大则称犬），醒来耳内疼痛，后取出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，并以瓠叶为盖，一日长一寸，最后竟身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠。

当时正赶上犬戎兴兵来犯，帝喾下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把帝喾之女嫁他为妻。盘瓠揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给帝喾。帝喾因他是犬而想悔婚。但他的三女儿认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求。

除了极为高大上的盘瓠，也有让人十分尴尬的，传说中狗改不了吃动物遗留物质的那位，也就是昆仑古灵兽，胃口极好的祸斗。

说他胃口极好是因为它主要吃两样东西，一是吃火，问题是，它吃完火后，排出来的也是火，简直就是一个行走的小火炉，明朝的冯梦龙的《情史》第十九卷记载了它的光荣故事：从前有一个孤儿吴堪，有一天得到一个白螺，回家后螺变成美女，帮他做饭。县令想要图谋他的这个妻子，就向吴堪索要虾蟆毛及鬼臂这两样东西。他的妻子帮他找到了献给县令。之后县令又向他索要蜗斗（祸斗），他妻子牵来一头类似狗的野兽让他交给县令。野兽吃了火后排出的粪也是火，结果县令的家都被这火烧成了灰烬，而吴堪和他的妻子自此不知所终。

人们养着二哈，养着养着，就把家拆了，但如果你养的是祸斗，养着养着，它就把家给烧了。大家会说怎么会有这么神奇的动物，但祸斗的来历确实不同于任何一种灵兽。

祸斗本是普通的犬，但有次有流星的碎片击中了他出生的地方，然后从此之后他喜欢食火食炭而生，炭食进后体内不灭，最后排出的也是是火。为了维续生命，它就得不停的寻找炭和火为食，如果没有，它可以把排出来的炭火再吃掉。而且不只是这样，当时被流星击中的那个区域的所有的类人动物也这样，通体深黑，食炭火为生，这个国名叫做厌火国。那么有没有一种可能，是这个流星碎片上的辐射物质改变了他们的基因，让他们变成了一个个行走的能量补充源呢。

除了行为诡异的祸斗，《山海经》中记载的另一种犬，则更令人称奇，这种人面犬身的犬名叫山犭（quan入声）军。它狗身人面，其行如风，身未现风先至，用今天的话来说，就是风一样的狗子，风一样的出现在你面前，然后就朝着你笑。如果你觉得它的笑有点瘆人，你别跑，因为它不但行如风一样快速，还善于投掷，百发百中，见了它，跑是没有任何希望了，想别的办法好好处着吧。

自然，和这些灵兽处得关系极好的，传言是说南朝陈代古合州城的陈鉷，他以打猎为生，有次出猎前，便问九耳犬道，今天打猎会怎么样啊？那只犬的两只耳朵动了几下，果真获两兽，下次动了三只耳朵，果真获三兽，每次皆灵验，因此每次出猎，都要先问于九耳犬。后来有一次，问完后，九耳齐动。陈氏觉得此次获兽良多，自己一个恐难以对付，便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎。结果，九耳犬绕着一个荆棘草丛四处转，就是不肯走，大家很奇怪，开始寻找有什么东西。最后从地里挖出一大卵，陈氏便抱回家中。至第二天，天阶暴雨，有雷电将卵劈开，里面竟是一男孩，此孩手掌分别带有“雷”、“州”两字，后为陈氏养育，取名陈文玉。等到唐贞观时，被任为雷州首任刺史。他爱抚百姓，稳定雷州。后人为他立庙塑像祀念，尊其为“雷祖”，而狗也随之神化为“呈祥灵物”，受到崇拜。成为雷州石狗，这是唐代的事，史料均有记载。

到现在，雷州石狗的神话故事已被列为国家级非物质文化遗产，与此同时，雷州境内现存有1.5万至2.5万只古石狗，被称为散布民间的“雷州兵马俑“，因为一只九耳犬，而陪伴了一座城的传统文化。

与西方的神话故事不同，中华神话是活着的神话，历朝历代，都有新的神话故事产生，并不断为其增加新的血液，陪伴着中华民族共同文化心理的建设，这点我们从雷州石狗文化中，可见一斑，那么，我们这个时间，会是中华神话的空白期么？当人们连什么是历史，什么是迷信，什么是神话都分不清，拿历史和迷信来打压神话故事时，说明人们连基本的认知素养都严重缺失，神话是文学的一种形式，它融合了历史、文化、哲学和伦理，但它不是他们任何一者的一部分或全部。