中华正财神

天上人间，大仙小事，古往今来无穷事，怎经南山空同道源起。今天我们要扒的人，是武财神关云长。

自打有了《三国演义》传世，人们便深知世间有关云长，更知关云长身为武财神。那么，一员武将，如何就成为武财神了呢？有人说他是因为诚信，荆州的事，诚信么？有的说他忠义，跟曹操的事华容道的事，忠义么？所以，这一切，都是不知道他是如何变成武财神的牵强附会之词，我们今天要扒的，是关云长如何当上武财神的。

上古时期，有关财富，人们会分三个方面来看，这三个方面，分别叫货、财、物。所有有价值的实物，都可以称为物，物物之间，可以完成交换，但有时候也可能无法完成交换，比如你拿狗脸要换我的羊头，我可能不换，因为我不认可你的物品价值或是我现在不需要这一物品。

那么，这时候就需要备一些大家一般都会认可的，容易用来交换的物品，我们叫一般等价物，如布、五谷等，这些都是便于交换的物品，因此将其称为货物。后来衍生出能代表货物价值、便于携带和交换的替代物，并将其称为货币，也就是我们今天通俗所说的钱。

上面提到的，是一些用来交换的物品，这些货物比一般的物品容易实现交换，但没有一样是不可替代的生活必须品，如果有些货物是不可替代的生活必须品，那他便不能称之为货或物，而要称之为财。

在上古时期，唯一能称为财的，只有一样，那就是盐。

在猎狩时代，人类身体中盐的获取，是通过动物体内间接获得的，但到了炎帝时期，农耕文明的兴，使得猎狩退而成其次，生活在中原地带的炎帝与黄帝的部落，身体素质开始明显降低。

然而，生活在黎山之巅的蚩尤部落却生活得极为滋润，黎山之下，有盐池。盐池的发现，也是极为偶然。最初，他们打猎时有动物无处可跑，被赶到盐池边射死，烤肉时，他们发现比平日的更美味些。从此之后，他们便在烤肉时往上面抹一些湖边沉淀出的天然盐，因此，蚩尤部落的人显得更为强壮，毛发也显得更黑些。因此，黎这个字，也有了"黑"的含义。

盐在农耕时代成为了身体强健的必须品，成了全天下唯一可称为“财”的物品，而解池之盐，则是全天下所觊觎的对象。

轩辕氏攻打蚩尤，其中有很多原因，有一个最重要的原因，便是争夺天然盐池，轩辕氏以盐池为诱，号令大家一起夺取盐池。

距今5300年前，这是中国内陆唯一的也是最早的天然盐池，人们可以不经任何加工，直接获得颗粒状的天然盐。

这些天然盐能够结晶，与盐池中一处淡水泉有关。当时整个盐池方圆有上百里，盐池的水自然是咸的，然而，盐池之中，却有一处淡水泉，因水甘而洌，故将其称为甘泉，盐池的卤水与甘泉之水相混合，盐池方有结晶。

因此，人们将盐的形成，归归于甘泉，不管是蚩尤，还是后来的黄帝部落，都从没有放弃过对甘泉的祭祀。

轩辕氏后，曾有灵龙，处甘泉之下，守护盐池。可是大家要问，他守护盐池的什么呢，难道有人破坏不成？

没有人破坏，但若逢此处大旱，则解池的卤水会变成红色，而且甘泉水会减少排出，因此影响食盐的自然结晶，也就是影响天下食盐的产量。

也就是说，解池盐池，在当时决定的不是天下的物产，也不是天下的货品，而是全天下的财富。

因此，保证黎山脚下解池不枯，决定着九州大地财物的供给。

轩辕黄帝战蚩尤而得盐池，并在盐池边将蚩尤肢解，此后，这个地方便称为解州，盐池也被解为解澉。

蚩尤部落虽败，然其间有方师懂得行云布雨之法，为了不让轩辕氏族霸占盐池得逞，使得黎山一带大旱，解州盐池因久不雨而变红，人们将其称为蚩尤之血。

为了破这一局势，轩辕氏族派一龙潜入甘泉之内，大兴水波，甘泉水涌，解池之盐重新结晶。

自此之后，此龙被委派常居甘泉水底，凡遇天旱，便强使泉水上涌，以利盐产，以生盐财。

舜时，不排黎民百姓（蚩尤后代），故分散四地的九黎后部，多有迁回解州，夏禹之时，黎民百姓（蚩尤后代）与炎黄之孙仇视之心减弱，多相聚于解州，为保风调雨顺财富一方，蚩尤后代教会了甘泉潜龙行云布雨之法，使得虽有天旱，解州一带则不受影响。

解池甘泉之龙，则更为受人供奉，被当成主宰天下之财的主人，在当时，天下唯有一物可为财，此物既为盐。这一思想一直贯穿在数千年统治者的心中，北宋的财富曾占全世界的30%，而北宋政府的50%以上的收入，则来自于盐利。春秋时齐国的兴起，是因为他们掌握了海盐的产生。因此，国之财富，无盐不为财。

有人说，那这跟关羽有什么关系？《终南山主人》中讲到一件事，周武王的护卫中，有一人名叫临观，是黎人的后代，出生于河东解州（因山西运城在黄河之东，故名河东）。当商末周初之时，纣王帝辛攻打黎人，当时把黎人包围在黎山之上。结果这些人在黎山之上无意中获得了一埋藏2000余年的铜鼎。他们当时用碳火融化了大鼎，让族中的工匠连夜锻造了数十把剑。 

然而锻造到最后一把快成之时，竟然发现没有水了，众人正愁之时，有一条百年蛇精，从树丛中凌空窜出，直接扑向铸剑的工匠，死死地一口吞住工匠的头，吸进去了一大半，众人吓得四散而退。

谁知那工匠在反抗之时，使出全身力气，轮圆了力量，一剑划过，那蛇精从头部处活活地断成了两截，血滋啦一声，全都淋在了剑身之上，剑身激起一道白烟，白烟过后，剑身变成了青色，泛着幽幽的光。

人们便给了他15岁的儿子临观。临观他们击退了殷人，便紧急撤退，撤退之时，他不忘记带了那蛇精的身形，几经烘制，将其身子，做成了剑囊。只到他后来才听吕尚说，这把剑已经有了数百年的道行，并且在不断增加中。

后来，这把剑囊一直因为身首分离，不能甘心，并发下咒愿，要青冥剑的主人，也世世代代受身首分离之苦。

临观后死于身首分离，死后魂归故里，甘泉之龙收留了他。

临观千年受人供奉香火，又常伴老龙左右，灵体最终化为一青龙，常待于甘泉水下，又习得行云布雨之法，造福一方百行。以济河东解州百姓之苦。

东汉永寿二年，天庭地府于青城山成立，新任玉皇大帝掌管天庭之事，包括天下河湖池海，旱涝周济。

然而，没过几年，消息传上，说唯有河东解州，有一轩辕部族老龙，行行云布雨之法，兴风作乱，影响天下周济。

玉帝登位初始，却遇上了这事，解池被抓了典型，被玉帝所委派天曹执剑之，再次身首分离。

当时解州有一人，名叫普静，在溪边发现一龙首，龙首尚有意识，其言道：“谁料经千年之久，还要受身首分离之诅咒，他日我当此以报！”

普静将龙首存于一缸内，每日诵经，以期超度，历时九日，忽闻缸内有声，启开视之，却无一物。当夜闻解梁平村宝池关毅家有婴儿出生，知其已投胎入世。

关羽长大后，杀人无数，多令人身首分离，方得心中痛快。

后关羽死时，亦身首分离。后头被葬于洛阳，身被葬于当阳。

关羽身死后，阴魂不散，回到故土河东解州，在甘泉之上空常呼“还我头来，还我头来”，每每愈到后来，声音愈是哽咽，愈是无力。

后有一日，见普静和尚来到跟前，待关羽不语之时，普静言道：“今日往昔，如此复返，无有休止！”，关羽言道，万物皆有生死，然为何我复要身首分离，如今只想身首合为一处，却不知该向何人索要。

普静言说道：“将军为吕蒙所害，大呼“还我头来”，是因将军有千年修为，然颜良、文丑此等众人之头，皆被将军所砍，又可向何人索取？能解将军诅咒者，唯将军也。

关羽听闻后，忽笑言道，恩冤相报，无有终时，余不以天庭为过。后经普静引荐，羽复归玉帝处。玉帝念其守护解州盐池天年，为稳定天下财富供给付出良多，故封为财神，负责风调雨顺，天下财税稳定。

到了今天，盐仍然是生活必须品，但已不是唯一的“财”，钱已成为唯一的“财”，大家觉得关老爷的工作职务变了没？

两年以前，终南山桃源仙界曾委托人雕了一尊武财神像，整个像高两米，直径近一米，由一整株完整的红木雕刻而成，十分难得，或许会启用，派上用场。