第三十一章 人

「本义」

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左， 用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

「通述」

使用强权来达到目的，就像使用兵器一样，都不是吉祥的预兆，人们都厌恶它，所以以“道”的规则来办事的人不以强权自居。左为阳，右为阴，阳生而阴杀，故身居高位且有远见的人平时居处就以左为贵，而用兵打仗时就以右为贵。用强权兵力解决问题，是不祥之兆，不是身居高位且有远见的人所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意。如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。

吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右边为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

「释义」

兵者： 指兵器，代指强权。

物或恶之： 物，指人。意为人所厌恶、憎恶的东西。

不处： 不以强权自居。

君子： 这里指身居高位且有远见的人。

贵左： 古人以左为阳，以右为阴，阳生而阴杀。

恬淡： 安静、沉着。

悲哀： 一本作“哀悲”。

莅 [lì] 之： 到达、到场。

「图引」

地脉从善，人伦和美，本文尚左，以阳生为美。人法地，地法天，本章站在人法地的基础上，继续站在人伦的角度，对上一章的内容进行深入讲解。

作者认为，当人在自然界中身居高位时，要像身居高位且有远见的君子一样做事，他们贵阳生，轻阴杀，这就像人吃鱼一样，要以养鱼为贵，以杀鱼为轻，但这两者却又是一并存在的。在自然界中，人和其他动物一样，都有生和杀的一面，这是自然之道的一部分，但不能因此而自鸣得意，而是要心存感念，正是因为有了对方的阴杀之因，才有了自身的阳生之果，万物都在此循环之中。

如果自以为了不起，崇尚阴杀之能，最后看到的结果，将不会是自己想要的。