第十七讲 世间疾病，凡知源起，自得其治

●本义

余知世间疾病，凡知源起，自得其治。故医之无术，以症施治，医之善治，必察其自起，择其药而施药之不当，则疾可致病。何以故？

药之不当者有三：一曰不察病因；二曰滥施药攻；三曰未因时施治。凡欲诊病者，必先问患者饮食起居，此为身安之所；后言其喜怒乐苦，此为心宁之房，再察其变故之因。

故，欲治当世者，必知民身心之忧，知病之缘起，示之以良方，安民之身，宁（宁者，积聚也，“育”这是古代“宁”字的写法，意为让人有房子住，有饭吃，才能积聚人心）民之意。

人无疾，则其体亦不存焉。故疾不致病，可自生自消者，不以药相攻，是为之消，是为养体。人之疾，源于身心，药之攻，多可治身无以疗心焉，滥施之无度，药性日微，其病愈重，是以无治焉。用药之道，一曰和，二曰养，治世亦然。

●习

1.请结合本次所讲内容，举例探讨“绝对自由、绝对公平”与“相对自由、相对公平”关系，或是探讨哪些情形属于“不侵害他人的正当权益”，哪些又不是，进行分析或总结。以上两个话题，可以二选一。

2.“药之不当者有三：一日不察病因；二日滥施药攻；三日来因时施治。”请结合生活中解决问题的途径和思维方法，分析自己在处理问题时的得失优劣。

3.“心定情空，自然生津，津自生神，神生日久，身气自盛，盛而生欲，欲乱其心，其心不定，则乱心神，心神自乱，自然魔生。”请结合实际，从正反两方面不同的角度，谈谈你对这句话部分内容的见解。