中华猫妖传

世界上到底有没有猫妖？

最近看了部电影《妖猫传》顺便给大家扒一扒猫妖。

其实，上古时期，神州大地上根本就没有这么一种动物——猫。所以，你也看不到任何上古资料中对它的记载，然而，早在四千年前的古埃及，猫开始出现在人们的视野里。

那时，在埃及的古神庙里，人们首先发现了有一种动物频繁的出没，它们首先是在夜晚频繁的出现在神庙之中，并且有它们在的地方，极少有毒蛇的出现，人们把猫当成了夜间神灵的守护者，并且乐见它们的出现，这种动物便是猫。

在这种情况下，许多庙宇都有猫群存在，在当时的埃及，猫被当成了圣兽，人们按照一定的仪式来喂养它们。

而喂养这些猫，最便利的食物，便是尼罗河里的鱼，这就是中国的猫明明一直在吃老鼠，却为什么大家都记得猫爱吃鱼的原因，皆出自于当时庙宇中对猫的喂养仪式。而《妖猫传》中，那只猫也是点明要吃鱼眼睛。好挑食。

在当时，要是有人敢杀死猫，是会得到死刑的惩罚的，同时，人们认为猫是神的使者，就算它们死了，他们的灵魂也还会再次获得重生，说到这里的时候，你想到了，是的，埃及人把在庙宇里死掉的猫也做成了木乃伊，是的，我们要尊重人家的风俗爱好，做成木乃伊的爱好。

那时，在人们得不到神的启示时，人们都在想，神的使者，它们会给人什么样的启示呢，比如，突然出现了一只黑猫，或是一只白猫，或是一只带着三只斑点的猫，对的，莎士比亚的名剧《麦克白》中就认为“三只斑点猫会带来厄运”。

如果有人问，为什么它们有这样或那样的的预示，那人想了想说，神就是这样规定的。

长达千年之久，猫与神庙之间的不解之缘一直存续者，而女巫们相信，这些猫具有非凡的灵力，可以成为他们的助力。

于是，他们想办法饲养猫，作为与他们心中的神沟通的通道之一，除此之外，他们在猫身上也是大下功夫，甚至猫毛和猫骨曾是魔咒和护身符的材料之一。

因此，猫成了诸多女巫的贴身伙伴，给人以诸多神秘色彩，而在“猎杀女巫”的时代，猫也是最主要杀的对象。

张骞出使西域后，猫也被传入了中国。虽然《诗经》中也曾提到过猫"，但那时提到的猫，基本都是“狸”类动物，不是今天大家家养的动物。

猫到中国后，处境比较悲惨，连蛇也没得抓，只能抓老鼠，最后人家本来是在寺庙接受鱼奉的，硬是逼得靠抓老鼠为生。

那么，猫的故事，就这样普通的结束了么？不，不，不，猫到中国后，在灵异事件方面，也没消停过。

宋代有一部纪实小说，里面讲了这样一件事：“进士归系，暑月与一小孩与厅中寝。忽有个猫大叫，恐惊孩子，使仆以枕击之，猫偶中枕而毙。孩子应时作猫声，数日而殒。”

是说有个进士与自己的孩子热天在厅中睡觉，忽然有猫大叫的声音，那进士怕惊吓到孩子，便拿枕头打猫（他的枕头是用玉石或瓷做的一整块的枕头），结果猫不小心被枕头击中而，那孩子也跟着发出猫的声音，过了几天就死了。

《夷坚志》也记载了一件事：厨娘在庆喜的那天，把腊兔肉放在厨柜里，被猫偷吃掉了，因而遭到女主人的责骂。厨娘愤怒不堪，就抓来那猫，把它扔在一柴火堆上。柴火堆上有一把木叉，刚好扎穿了猫的肚子，扎出了一大洞，肠胃流出，猫儿呻吟了整整一昼夜才死掉。

后来又过了一年，这个厨娘晒衣服的时候失脚摔在地上，被锋利的竹片刺伤，也是小腹被刺破，身上流血不止，第二天就去世了。

上面二则，都是市井传闻，真正算得上大一些的事，则与武则天与有关。

武则天用酷刑杀死萧良娣之前，萧良娣诅咒说“愿阿武为老鼠，带来作猫儿，生生扼其喉！”

 武则天一向对诅咒的作用信而不疑，因此，规定宫中不得养狸类动物，并请人做法，但仍不能心安，最后移居洛阳，方去除心头之虑。

那为么武则天对这件事这么在乎？原因是从猫传入中国的汉朝起，中国的一部分人发现了猫还有别的作用。

最早时，中国人有事狸鬼的传统，黄鼠狼也属于中国人所说的狸类动物，隋代的《诸病源侯论》中记载“猫鬼者，云是老狸野物之精，变为鬼蜮，而依附于人。人畜事之，犹如事蛊，以毒害人。其病状，心腹刺痛。食人腑脏，吐血利血而死。”

因此，武则天怕不不是猫，而是猫鬼病，准确来说，是怕”狸蛊“。因为这样的事，在隋代时就发生过。

《隋书·外戚传·独孤罗传附弟陁传》记载：（陁）好左道，其妻母先事猫鬼，因转入其家……会献皇后及杨素妻郑氏俱有疾，召医者视之，皆曰：“此猫鬼疾也。”

 翻译过来，就是独孤陁曾经让精通猫鬼术的徐阿尼对杨素及皇后施法，让自己可以多获财物，所以皇后和杨素的妻子都得上了猫鬼疾。

正因为这个原因，隋文帝下诏：“辛亥，诏畜猫鬼、蛊毒、厌魅、野道之家投于四裔”，将他们发配边疆。

唐代《唐律疏议》中《贼盗律二》中就有：“若自造、若传、畜猫鬼之类，及教令人并合绞罪。若同谋而造，律不言‘皆’，即有首从，其所造及畜者同居家口，不限籍之同异，虽不知情，若里正坊正村正知而不纠者，皆流三千里。”

意为只要发现有人养猫鬼，就处以绞刑，周围住家视为同谋，就算是当地刑事长官没有及时发现，也要流放三千里。

足可见人们对猫鬼病的痛恨程度。

也就是说，猫被传到中国后，有关猫的灵异作用，不但没有减小，反而被放大了。原因是与以前的狸类动作相比，猫与人类更亲近。然而他们的方式则与埃及等地大有不同。

中国自古有更专业的巫术，特别是对蛊术的掌握能力，有着及为源长的历史。在他们的心中，蛊虫有大有小，猫，则是理想的大蛊。

俗话说，外行看热闹，内行看门道，一切的一切，是术士们意外的发现。他们发现，个别猫死之后，居然会出现变鬼现象，就像前面所说的报复人的事一样，这事激发了术士们的想象，是不是可以人为的像养小鬼一样，养猫鬼，于是，养猫鬼的技术，被发明了出来。

然而，他们不是活着养猫，是养猫鬼，民间记录，他们把猫缓缢死，与此同时，做七七四九天的法事，这个时候，猫的灵魂便能自己的意识，可以通灵并附于木牌之上。然后养猫鬼的人天天祭祀，并准备好布袋，以方便获取财物。

《妖猫传》中猫妖给带了财富一事，事出有因，当时养猫鬼的最主要的作用，是用来获取财物，猫鬼可在子时与鸡鸣之前，施法搬运他人财物，所以，最早养猫鬼者，皆为获财利。

但一巫术还有别的作用，通过附体来控制他人身心及致病，并且因为病情可致人死命，死状亦惨，引发人神共愤。特别是隋唐以来，这一巫术被用在了政治斗争中，立时显得更加严酷。

猫本是猫，狸也本是狸，就如刀本是铁，斧头可砍柴，亦可伤人，物本是物，区别在人心之用。

今天的猫，是陪伴万千家庭的温暖之物，不享鱼奉，不捕鼠辈，亦不当作是做猫鬼的器物，更不当成通灵的通道，猫只是猫，猫有多善多恶，取决于人心向道。