终南群仙传

秦岭， 是中华祖脉，是中华文化的重要象征，是中国文化的地理标识和文化标识。这是官方给出的评定。但秦岭和终南山，历史上以来，一直是同一个所指，只不过秦岭是地理概念，终南山是文化名称。

在秦汉早期乃至以上，都无秦岭之名，连最为知名的司马迁那句“秦岭，天下之大阻”，司马迁在《史记》中也从没提过，史记中司马迁一直称其为“南山”，如《史记·秦始皇本记》写阿房宫，“周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙”。

事实上，凡是提到秦岭，第一句都是”司马迁在《史记》中记载，秦岭，天下之大阻“的那句话，原话不是司马迁说的，而是班固在《汉书》中说的，原话也不是”秦岭，天下之大阻”，而是“夫南山，天下之阻也”。

南山，终南，在天下文人心中，一直是至高存在，汉代之前的人，更是均以南山或终南为称，如《诗经》云，“信彼南山，维禹甸之”（《小雅·信南山》），“终南何有？有条有梅”（《秦风·终南》），“如南山之寿，不骞不崩”（《小雅·天保》）；《尚书·禹贡》则写有“终南，惇物，至于鸟鼠”。

 “秦岭”一词，最早出于班固的文学作品《两都赋》，将终南山命名为秦岭，当时是有意贬低长安而起。

当时，东都洛阳建成后，他因为“西土耆老希望仍以长安为都，因作此赋以驳之。” 故意将长安那一段的山脉，因秦建都于此的缘故，称之为秦岭，于是在诗文中出现了“睎秦岭，睋北阜”、“秦岭九嵕，泾渭之川”的内容，整篇文章的立意，是为赞颂洛阳如今兴盛已超西汉都城长安。有意边缘化长安，因此将终南称之为秦岭，意为西边秦人建都之地，而暗含洛阳才是天下之中的寓意。而此，在《两都赋》，只要秦岭出场，都是有意带贬，因此书中“东都主人”（代表洛阳）带贬反问：“秦岭九嵕，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河溯洛，图书之渊？“

在班固心中，长安的人，是不配占有终南或南山的整个称号的，所以，他为了提升洛阳地位，告诉大家，你们呆的那段，只能叫秦岭，不能代表全部。真正的终南不只在你们那儿。

因此，班固在《汉书·地理志》及《终南山赋》中，都将终南山当成“国脉”，也就是今天所说的中华祖脉 ，国之龙脉。不惜用最美好的词来夸赞：“伊彼终南，岿嶻嶙囷。概青宫，触紫辰。嵚崟郁律，萃于霞雰。暧㬣晻蔼，若鬼若神。傍吐飞濑，上挺修林。玄泉落落，密荫沉沉。荣期绮季，此焉恬心。三春之季，孟夏之初。天气肃清，周览八隅。皇鸾鸑鷟，警乃前驱。尔其珍怪，碧玉挺其阿，密房溜其巅。翔凤哀鸣集其上，清水泌流注其前。彭祖宅以蝉蜕，安期飨以延年。唯至德之为美，我皇应福以来臻。埽神坛以告诚，荐珍馨以祈仙。嗟兹介福，永钟亿年。”

这是班固的当时的看法，我们不能移到今天来，但在唐代时，仍多以终南山相称秦岭。但在后世，约定俗成的说文化上的概念，将其称为终南山，地理上的概念，将其称为秦岭。

秦岭（终南山）有广义、中义、狭义之分，最狭义的分法，是西起太白山，东止蓝田。但这种分法，往往是一些有长安都城为最情节的文人所认为的，是有极大问题的，因为长安是终南的儿子，不是终南的祖宗，是孙子要跟爷爷的姓，而不是逼着爷爷传孙子的血脉。如果按狭义的分法，秦岭（终南山）的主峰是太白山是公认的，结果主峰成了最西边的起点。为了解决这个问题，长安文人又将长安南边的最高处列为主峰，却无法解决在地理上难堪大任的形象。

从文化上，如果狭义的终南山概念成立，那么，姜子牙、丘处机都不曾隐居终南山，因为他们所处的磻溪，还是太白山的西边。但众所周知的是，他们才是终南山最有象征的隐士之列。

因此，狭义的终南山，在地理和文化上都是站不住脚的，只是以长安为中心的长安文人心中意淫的结果。更不用说今天部分人认为终南山是长安南边的一小部分区域，更是无从说起。

中义的终南山，往往更符合地理事实和文化本真，东起洛阳，西止天水。这也是最为公认的终南山或者是秦岭的定义。

广义的秦岭，是纯地理学的意义，是整个中国的南北的分界线，西接昆仑于白石山，东达大别山。横穿中华南北。

而终南山（秦岭）自古有很多名字，包括惇物、太一山，太乙山、南山、终南、中南。那么，这么多看上去根本不搭调的山名，是怎么安在一起的？我们先去掉两个假名字。

第一个，是太乙山，太乙山是由太一山引申而来，也可当成是讹传。其间也有牵强附会成份，说汉武帝在元封二年在终南山建“太乙宫”，供奉太乙神。所以终南山又叫太乙山。那也是个讹传。汉武帝压根就没建过”太乙宫“，他建的是”太一宫“。当时汉武帝最崇敬的太一神，因此他建的是“太一宫”，用来祭祀终南山的主神“太一神”，所以也叫太一宫。终南山也被称为太一山，所以说建“太乙宫”的，是没弄明白一个常识，便不断的以讹传讹。今天普及下。

太一神也被称为天帝，太一神的使者多用两个名号，其中文武有别，文的使者传达讯息时叫太乙真人，武的讯息叫太白金星。所以，他们二者的出现，基本就代表天帝太一神有什么意见要传递了，因此，在太一宫里也供有太乙真人的神位，傻傻分不清的便将太一宫称为太乙宫了。连太一山也就传错成太乙山了。

第二个，是中南山，这也是个政客笑话，如果有人问你，为什么终南山叫终南山，什么意思啊，终结南边？最南边？南的尽头？好像也不对啊，这个问题问倒了很多人，就是终南二字的含义，这时候，有个大聪明就出来了，他说，终南名字由来嘛，是因为它在”天之中，都之南“，所以叫终南是有问题的，应该叫中南。大家点头说，哦，原来这样啊，终南就是中南啊！！！明白了。

你看，一个大聪明带出来了一帮大聪明。这位大聪名名叫杜预，生活出生在魏晋时期的长安。为人极有才华，著名的经学家和律学家，影响力巨大。因此才让部分人将终南误称为中南。

 其实，在没有长安城之前，终南山已经早就称为终南了，因此《尚书》、《诗经》中多次出现终南、南山，又何来”都之南“的缘始？

因为当时杜预影响力巨大，害得后世的郦道元不得不在《水经注》中解释说”《地理志》曰：县有太一山，古文以为终南。杜预以为中南也。”

因此，终南山从来没有中南一名，只是出生和成长在长安的杜预牵强附会的要解释终南，并为突出长安在地位，方便政治上有所用，便让终南山为长安背书，便有了“天之中，都之南”的中南之说，实为抬高长安政治地位的说法。

那么，当我们去除了表面的杂质名称太乙和中南后。还有太一、南山、惇物、终南这么多说法呢。这么多完全不同的名字，是什么个来历？      

可惜，这个名字的来历，不能推理，我们直说吧。

终南山如果要用一个字来替代，那就是“南”，因此他古老的名字，叫南山。叫南的原因，一主一次。

最早的本义是，与北相对应的地方，古人崇拜北极北斗，也称斗极，而古人认为，天地间的生气、阳气、灵气，皆源自于斗极，斗极有生化万物能力，斗极皆在天在北，而在地上能够承接斗极之气的，先有昆仑，后斗转星移，那后来是哪座山脉呢。

后来人们找到并确认了这条山脉，这条与在天在北的斗极相对应的在地的山脉，因此将其称为南，俗称南山。

那句俗语“福如东海，寿比南山”中的南山，是在说南山因其得生气而寿长。又云“天下修道，终南为冠”，亦是因其与斗极相应，可生阳养阳助阳，方便修成。

所以，终南的“南”字，不是指地理方位词，而是指一种对应关系，与在天在北的斗极相对应的在地在南的关系，是一种天人感应，天地互感的代名词。

早在三千年前，古人已明确认为，斗极主生杀化育，这一切缘于8800年前伏羲鸿蒙始判（我在卦台山曾讲过鸿蒙始判的内容）时给人们的天人感应的思想。

人们当时将北斗和北极星当成一个整体，将其称为斗极，不规范时也会用北斗来替代，人们认为，化生天地万物的元气与灵气皆藏于斗极之内，而北斗按八节布藏生气元气，而万物育化都受元气生气的影响节制。但这些元气灵气藏于其中不出之时，则浑沌空洞，不分阴阳，故称之为太一。因此，《淮南子·诠言篇》:"洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。"后又将主管斗极的神格，称之为太一神。

正因为斗极的元气灵气在藏于斗极时浑沌空洞未造成物，未能有别的状态，故将其称为太一。而在地上，以此为照应，将人神未分，混沌不分，鸿蒙未判时的居所摇篮，称之为昆仑，昆仑即浑沌、混沌。

而将人神相分、鸿蒙已判的天地感应居所，称之为“南”或“终南”，意为应天应北（斗极）的地上居所。

 而“南”字其次要的一层意思，也是依附于主义的，即《说文解字》中所言“南方主化育”，这里的“南方”，也不是指地理上的“南方”，而是指“南”。即“南主化育”。完整的意思为“北主生杀，南主化育”。

“北主生杀，南主化育”八字，也不能从字面上去分开理解，生杀化育是一个完整的词，其中“生杀”的重点不是“杀”，也不是“生”，而是节制和主宰的意思。

上面的八个字，合起来的意思是，斗极主天气主北有着节制主宰的作用，而地为南受其影响而呈现化育。

现今，很多人将”南“当成一个方位词，而她的本义是与北与天相对应的”化育的地方“，古人用两个字来形容这种状态，叫”枝任“，意为”使草木盛“，其写法也是从，声。“”意为草木盛。

《汉律历志》中有云：“大阳者南方，南任也。阳气任养物。”（再次强调，这里的“南方”，意为南所代表的，而不是地理上的“南方”）

人们认为，与斗极相对应的地方，是阳气生气最足的地方，因此，将他们找到的这座山，称之为南山。

其实我们也间接的回答了为什么南山又叫终南山。终为极点，尽头。将南山称之为终南山，意为生育之极，阳气之极。无出其右之意。

至于终南山为什么还叫过崞物之山，其实《尚书·禹贡》中的原文为:“ 终南惇物 ,至于鸟鼠”。《说文解字》云：“惇者，物之丰厚也。”  其实是对终南山化育万物、物之丰厚的特征的描述。为同义代名词。

同时，我们也间接的回答为什么将终南山称为太一山的原因。天主生杀，地应育化，在天为气为斗极，在地为形为终南，斗极元气灵气藏之称太一，最高神格为太一，终南生气阳气育之称太白，最高山格为太白。

为什么终南山最高处称为太白，因为太白金星是太一神在人间的使者。所以不要再讲太白山是因为山顶有白雪称之为太白的话了。

至此，你仿佛明白了终南山为什么叫太一、叫南山、叫惇物，叫秦岭了。也明白了它根就不叫太乙或中南。

但你明白终南山为什么叫终南了，才是了解终南山的开始。

好好学吧。