终南群仙传

“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”

金庸小说《倚天屠龙记》中，张无忌有大危难之时，遇神秘黄衫女子搭救，他细问其姓名，此女子回答说“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”能点明其身份的核心词，便是“活死人墓“。

在金庸小说中，活死人墓为小龙女住处，此黄衫女子出此言语，是表明自己乃小龙女之后。那么，抛去小说且不谈，终南山下到底是否真有活死人墓？有的，只不过活死人墓的主人不是小龙女，而叫王重阳。

王重阳，姓王名喆，字知名，号重阳，世人俗称王重阳，学道成仙，创立全真派。为全真祖师。

金朝大定元年（1161年），他在终南山下挖穴掘墓，取名活死人墓，并于其上挂牌书云：“王害疯灵位”。而有此举，是因两年前他的几次仙缘。

两年前，也就是公元1159年农历六月十六日，当时王重阳已有四十八岁，体身雄伟而美须髯，但生活极不如意，先后考过文职功名，未能成功，唯喜喝闷酒。然而他的人生，在终南山下甘河镇的这一天，得到了扭转。

甘河镇，现叫祖庵镇，上一章讲过，文真隐居之地，位于终南山甘谷，是终南山七十二峪之一。 终南山主峰，称为太白山，山顶最高处，为拔仙台。其海拔3771.2米，是中国大陆东部的第一高峰。在拔仙台的东侧，有水涌而出山，一路向东流，流向两河口。

而在拔仙台的南侧，有一湖泊，被称为二爷海，海拔3610米，深10米，湖水向南流，流经三爷海、玉皇池、三清池最后在终南山中流达两河口，与东侧的水流相汇合，故此处名两河口。

此水在两河口汇聚后，遇有深潭处，则水深青黑似墨，故名玄水，又名黑水，现称黑河。然而在夏代，这个山谷被称为甘谷，此水被称为甘水，如今称为甘峪。《尚书﹒甘誓》中有云:“启与有扈大战于甘之野”,《夏书》“甘野–––甘谷水出处,曰甘河”

此地作为有扈氏的方国，一直被称为“扈“，直到秦代时，方被改为鄠（HU），后被简化成“户县”。直到2017年，为了文化传承，复改为西安市鄠邑区。不过，原来的的这些区域现在有所缩小，在行政上归属周至县，因此，甘峪和甘水，现在都属与户县相领的周至。

甘谷之水出得终南山来，便有一地，后世称为甘河镇，此处之人多以甘水酿酒，酒味甘醇，为人所喜。这个地方在西周时，专门修了一条可以直达没沣镐二京的官道，并打通了通往洛阳的官道，再加此谷可通汉中，因此来往商旅较多，故多有酒肆客栈，王重阳在甘河镇上为职，负责管理酒税，其官职名为镇酒监，常饮至酒醉。

当天他正在镇上喝酒，酒至微醺之时，忽然来了个人，走路的脚步极为轻快。这让王重阳忍不住在人群中回头看了一看，他看到了两个长得一模一样的人，是完全的一模一样，没有任何差异的两个人，或者说更像一个人有两个分身。他觉得二人极为不俗，便有意与二人交谈，觉得此二人绝非凡人。等二位道人要走之时，他便跟着出门，到僻静之处时，向二人虔诚做礼。这二人笑着说：你能看出我们二人，并一路跟来，不错，儒子可教。这样，我教你几句口决，你念动之后往东方看，看能看到什么？而这几句口诀，便是替他开天眼之用的，并暗中替他打开了天眼。他回答说：“我看到了有七朵金莲。”两人一看他的天眼这么容易打开，便笑着说，岂止如此，将来还有万朵玉莲房呢。说完，两人便消失了。因为这个典故，全真又自称金莲正宗。

这次遇仙经历对他的冲击极大，与是他辞了官职，改名为嚞，字知明，号重阳。并专门写悟真诗一首，诗中云道：“四十八岁尚争强，争奈浑身做察详。忽尔一朝便心破，变成害风任风狂。不惧人人长耻笑，一心恐昧三光照。静虑澄思省己身，悟来便把妻儿掉。好洗面兮好埋头，从人尚道骋风流。家财荡尽愈无愁，怕与儿孙做马牛。”

此后他在镇上乞食为生。并有了第二次遇仙的经历。

这一次是在正隆五年，当时有一道人和他同卧一处，俩人交谈时，那人说到，我住西北大山之中，那里的人都善长于推演学习《阴符经》、《道德经》，我听说你平时就喜欢此二经，为什么不跟着我去那儿学习呢。王重阳说那么远，怎么去啊，还在踌躇犹豫间，那人突然间起了身，把自己拄着的手杖往空中一抛，人站其上，告诉他中秋之时可至醴泉县，然后乘风而去。任凭王重阳呼喊，便消失得无影无踪。王重阳心中茫然若失，说道：又突然没了。

等到这年过八月十五的那天，王重阳经过醴泉县时，又遇到了那个道人，便赶过去拜见他，并邀他到酒馆一起喝酒，问他家居何处，回答说是在永乐，又问他多大了，那人回答说二十二岁，便问他家族之事，那人并没有回答。最后让他找来纸笔，写下了五篇丹道口诀，让他好好的详读并牢记心中，待他理解并记住之后，便说到，天机不可轻泄，要他将其投入火中。并告诉他说，尽早前往东海，丘刘潭中有一俊马，可以擒之。说完，又消失得无影无踪。

此后。王重阳又回到了甘河镇，期间因为无意中平了镇上的一次匪乱，在人游说劝说下，他又当上了镇监酒的职位。

而让他最终决定入驻”活死人墓“的，则是他在第二年，也就是公元1161年的第三次遇仙经历。

当时第二次遇仙之时，在交谈中，那道人与他说，我来世间游历，也偶尔会市待卖丹，但如世人冥顽不化，你要是能抛弃俗世，修行练气，只要能精气化神练习三年，便可以拥有仙人之质，但你不要再迷恋饮酒，并教了他炼丹之术。

此后王重阳与其妻解除婚约，并将幼女送到亲家家中。决心脱离尘世。并以王害风自称。

 公元1161年，他迁居到终南山下刘蒋村，筑庵自住，结庐于甘水之上，不再过问家中之事。与严处常、和得瑾、史处厚、李灵阳等道友在一起。他写诗云“儿非儿，女非女，妻室恩情安可取“，已成为方外之人。在此其间，他外出之时，第一次遇到刘海蟾。

当时他从甘河镇带了一瓢酒准备回庵，路上遇一道人，跟他说：“害风，你的酒能与我吃否？”王重阳便将手中的酒给了他，结果那人一饮而尽。然后跟他说，这里没有酒了不要紧，酒多的是，然后令他用瓢去甘河取水。王重阳取上水之后，递给他。那人在手里掂了下后，又还给王重阳，让他喝下去。当王重阳再喝时，却发现已是仙酿美酒。

这件事对王重阳的触动极大，他随后填词《虞美人》，词中有云：

“害风饮水知多少，因此通玄妙，白麻衲袄布青巾，好模好样，真个好精神。

不须镜子前来照，事事心头了。梦中识破梦中身，便是逍遥。达彼岸头人。“  

酒不是酒，水亦不是水，若能以身为丹炉，水酒无别，唯有逍遥。

他别过道人后，这一年他弃庐不用，而是在地面开挖活死人墓，封土高数尺，上书“王害风之墓“，自居其中，又与四隅各植海棠一株，言说将使四海教风为一家耳。

王重阳离结庐之地而居住于活死人墓之中，那么，在他心中，活死人墓代表的是什么。他在《窈窕歌》中写道“人人只要生，害风只要死，生则无著摸，死则有居止。不恋皮肉脂，不恋骨筋髓“，后又言”认破丑机关，须当分彼此。别般二物合，真元来一道。这个在何处，这个在那里。教公会得时，也饮清凉水。直待正纯阳，方称重阳子。“

他认为，唯有观透生死，才能真正获得逍遥，人的皮肉毛发都会腐掉，却只有骷髅，万年不灭，他们超超了人生诸般外皮之累，方得逍遥。因此，唯有及早悟道，才可以不害怕肉体的衰老，无惧生死的限制，及时修行，才能“以天地为春秋“，达到彼岸的逍遥世界。

甘河取水为酒，让他觉得，水即为酒，酒亦是水，生即是死，死即是生，唯有可化水为酒，才能跳出水酒之别，生死之界，可以绵绵而存，用之不尽。

此后，他的起居生活，一直在活死人墓中，如此过了两年时间。那为什么他要修活死人墓中，他认为，五谷因土而生，只不用过“尘垢“而已，吞食五谷，和吃泥土没什么区别，最后自己也变成了尘土，如此循环，没有意义。因此他辟谷其中，要以”风云水月“为伴，“存神养气”，将来好远离尘垢，不再“吃土”。而仙界，是不吃土的。

另外，他认为，欲界、色界、无色界，这是人心之三界，唯有心离此三界，方可神居仙圣之乡。这三界中，欲界，色界，大家容易理解，唯有“无色界”难明。无色界，指的是过去未来因心因情因非物质而产生的障碍。而活死人墓，意在破三界之障，以达逍遥自在之实境。

那么，大家好奇的是王重阳在活死人墓里都在做什么？其一，便是“昼眠夜寝”，通俗点说，就是白天黑夜不停的睡觉。但又不是睡觉，人有六感，可听可触可视可闻，如此几十年。那么，他通过这种闭目塞听的方式，来断绝六感，而生六根六识。也就是我们所说的心死则神活。但在这之前，他要让自己进入无知无识无所见的混沌状态。

其二，他“存神养浩”，让精、气、血三者在体合而为一，其一为神，即庄子所言的要决“其神疑”。

两年后，也就是大定三年秋，他填了活死人墓，真正开始了他开挂的人生。而刚出来不久，他便遇到了为他化水为酒的刘海蟾。当时刘海蟾故意问道，你见过刘海蟾么。王重阳笑答说，以前只在画像上见过。

从那以后，王重阳只喝水不喝酒，并感叹言：“醒来不饮尘中酒，达后惟传世外杯。“如果遇到有人邀请他喝酒，他便饮水，但人到跟前一闻，散发出来的皆是酒气，经常喝水到酒醉。

而王重阳为仙的道路上，刘海蟾起到了关键性的引导作用。后来安西路总管府同知王贫写诗说：“谁识终南山下路，一瓢甘水是真荃。”翰林直学士中顺大夫王利用亦言道：“海蟾一照，重阳即仙”。

说到刘海蟾， 他出生于五代时期的后梁燕国，道号海蟾子，后人俗称他为刘海，说到刘海，大家首先想到的是女生额前留的刘海，还真与他有关。他本人有返老还童之术，因此，在画像上都是少年相貌，并且他喜欢将头发梳到额头之前，以齐眉为要，因此，后人管这种发型称为刘海，来源于他。

他原本为官，后遇钟离权点化，便前往终南山修道，后入山之时，遇到吕洞宾，拜师而众，同时成为了钟离权的再传弟子。

我们在前面讲很帅的神仙时，讲到过几位，包括东华帝君、钟离权、吕洞宾，并说他们是一脉，个个帅得离谱。他们的师承关系从东华帝君算起，为东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳、丘处机及后世的张三丰等。

王重阳离开活死人墓时，已五十二岁，也就是公元1163年的秋天。离开活死人墓后，他重返甘水之坻的草庐，开始布道讲学，同时他写诗坦言，他后来在墓中的生活，仍然难消旧业，等到衰老之后，活死人便会变成真死人，如果现在躯体一旦死去，同样也无法更好的修行，而要想摆脱轮回成仙，则需要舍弃活死人墓，去追求逍遥自在的云水游历。原诗为：“五十二上光阴急，活到七十有几日？前头路险是轮回，旧业难消等闲失。一失人身万劫休，如何能得此中修。须知未老闻强健，弃穴趖坟云水游。“

这时，他完成了走入活死人墓到走出活死人墓的整个过程，也完成了真正的终南山隐士的必经之路，初隐终南，后显世间。其实，终南山，何尝不也是一座活死人墓呢。