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列仙传
弱水三千之九尾灵狐
昆仑天都
一万二千年前,在地球东方,有一山,名叫昆仑,昆仑山可吸纳天地灵气,滋养众神,故引得神族到达昆仑山,将昆仑山定为神界。
在神族到来之前,昆仑山上,人类与灵兽生活。神族到来之后,他们教化山上的人类与灵兽,通过增长灵性的方式,有机会成为仙族,从而拥有诸般法术神通,为众神所差遣。此后的近三百年中,昆仑山上,神族、仙族、人类、妖族共生共存,相安无事。
三百年后,昆仑神族的行为引发另一神族的不满,他们无法接受人类和灵兽拥有神一样的法术神通,更担心他们将来在灵力增强后,可能成为神族的对手,故通过神力,使得天降大雨,数月不休,引发洪荒水灾,又使昆仑山地震频发,想要灭绝已经拥有灵性的人类与灵兽。
昆仑众神之首,名叫智尊龙马氏,他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡,遂以自身元灵离灭为条件,向神界作出担保,定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通,以免去神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后,神界达成共识,三千年内,人类与灵兽不得再进入昆仑天都,昆仑神族也不得离开昆仑山,但昆仑神族可以在昆仑天都之内,设立昆仑仙苑,人类和灵兽一族,可以通过修炼,进入昆仑仙苑,成为仙族,方可留在昆仑天都之内,继续修炼,提高自身法术神通。
作为神界共识的担保条件,昆仑众神之首的龙马氏,则要如约离开昆仑山,龙马氏离灭之时,为防止其它灵物侵犯昆仑山,便从他的弟子太一天神手中,要回了他曾经送给他的生化水器,将其抛向空中。
那水器在空中变大,并且倒扣下来,犹如金钟一般,罩住整个昆仑天都。龙马氏以生化水器为昆仑天都设下结界,此结界可保昆仑天都三千年内不受其他神族侵犯。
龙马氏离灭之前,当着神族和仙族众灵的面,将昆仑天都,交由他的两位弟子掌管,昆仑天都神族内部事务,皆由他的二弟子掌管,此后三千年内,因昆仑处于混沌将开的混元之际,故将掌管神界内部事务者,称为混元尊者。混元尊者,后世称为混元老祖或鸿均老祖。
而昆仑天都安危的守护,以及昆仑仙苑的掌管,则由他的三弟子承担。因昆仑仙苑是要借生化水器的生化灵力,培育仙族,而仙族对世间万物而言,他们可生化万物,亦可淫损万物,犹如太一。故将守护昆仑天都及掌管昆仑仙苑事务者,称为太一尊者。太一尊者,即后世所说的太一天神或东皇太一。
昆仑天都被生化水器如钟罩于其下,那水器有一类似于酒尊的引流口,那一引流口处,正是外界通向昆仑天都的入口,由灵兽陆吾守护。然而,为了防止妖族直闯昆仑天都而被陆吾所灭,龙马氏引来弱水,并使其接通至阴之气,让弱水环绕昆仑天都的入口处,又为防止三千年内仙族干扰世间,又让弱水环绕整个昆仑仙苑,昆仑仙苑遂于世隔绝。
弱水为至阴之水,凡是有灵物欲从弱水上经过,都会损耗他们的阳气。而昆仑仙苑通往世间必经之地,叫弱水之渊,是整个弱水最为至阴至寒的地方,也是天下最为至阴之地。
这弱水之渊,除了混元尊者和太一尊者外,任何族群均无法渡过。但是,人类和灵兽却可以凭借他们的肉体,渡过弱水,到达昆仑天都的门口。但后面的两关,则是他们无法逾越的,分别是陆吾守护的天都之门,以及进了天都之门后,通往昆仑仙都的弱水之渊。
为了防止人类或灵兽渡过弱水后,不等到达弱水之渊便被陆吾所灭,龙马氏要灵狐一族,守在弱水之滨,因这灵狐食人为生,又灵力强大,为其他灵兽所畏,故使得人类及其他灵兽都不敢冒然前往弱水之滨。
龙马氏安排一妥当后,看着太一天神说:近三千年后,无论遭遇何般情景,你须深信,为师要你执掌神权,自有道理。
太一天神问道:智尊是否在告诫弟子,近三千年后,弟子为执掌神权而生悔意与不解?
龙马氏笑言道:昔日,我曾将此生化水器赠于你,亦曾言说,此水器可生化万物,亦可淫损万物。今我将昆仑安危交你执掌,你当如爱护生化水器一般,爱护昆仑仙苑。此结界之内,除了神族与仙族,人类、灵兽及妖族均不可入住,否则将招致灾祸,危及昆仑仙苑。你只须记得:不防不破,生即是克,死即是生。
语毕,龙马氏又将目光移向混元尊者,言说道:你师弟法力通天,是因他灵性俱足,灵性者,七情六欲之果。如若有一日这果落下神树,落于世间,你须信此为自然之道,变化之理。
鸿元老祖听了,方想发问,忽见龙马氏身边飘起漫天花雨,龙马氏即将离灭于世,众神族与仙族皆下跪相送,空中有大音稀声:灵性之果问不休,三千年后昆仑丘。
众神族及仙族皆知,此三千年内,昆仑天都有生化水器布下结界,如钟罩佑,然而,三千年后,神界约期已到,结界也将会被解除,如若外来神族再来侵犯,又会怎样?为什么龙马氏对后面的事不肯交代一二?为什么他要说,三千年后昆仑丘,而不是昆仑天都?